词语盘点教学设计一等奖

《伯牙绝弦》教案

【教材分析】

《伯牙绝弦》是人教版小学语文第十一册第八组中的一篇课文。本组教材是以感受“艺术的的魅力”为题来组合课文的。选编的四篇课文情真意切,文质兼美,从不同角度折射出艺术的魅力。本课文是一篇文言文,讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事,正是这个故事,确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准,是东方文化的瑰宝。古人云:“士为知己者死。”伯牙绝弦所预示的正是一种真知己的境界,这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

学习文言文《伯牙绝弦》,已有了《杨氏之子》作为基础。在教学时,可以让学生借助注解、工具书了解文言文大意;还可以指导学生积累中华民族优秀经典诗文,感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;在此基础上,进一步让学生体会音乐艺术的无穷魅力。

【本课教学目标】

1、正确、流利、有节奏地朗读课文,渗透古文朗读方法,培养学习文言文的兴趣。

2、利用插图、注释等方法理解文中词句的意思,了解课文大意。

3、通过朗读感悟、情感体验等方式感受伯牙和钟子期之间知音深情。

4、体会音乐艺术的无穷魅力。

【教学重点】

利用插图、注释等方法理解文中词句的意思,理解课文大意。

【教学难点】

感受伯牙和钟子期之间知音深情。

【课前交流】

同学们,你们好!看到你们真是太开心了!我们先做一个词语游戏。请同学们仔细观察这两个词的组成结构。(板书:泰山峨峨)你能照样子说一个这样的词语吗?我们大家都知道文人是用文字方式来抒发自己的情怀,而艺术家们也同样用他们自己独特的方式来抒发情怀,如画家用——(生:色彩),歌唱家擅长用——(生:歌声),今天我们要来认识一位艺术家,他就是用琴声抒发自己的情怀的。

一、看图揭题。

(课件出示插图)现在我们看到的这幅画叫“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴的,一身长袍,羽扇纶巾,他是晋国的上大夫——俞伯牙;这位凝神听琴的,青布包头,两截布衫,他是楚国的一个打柴的樵夫——钟子期。

这节课我们要学习关于他俩千古流传的友情故事,题目叫——(师板书课题)谁来读课题?(指名读课题:指导读好“弦”)齐读课题。

师:“绝弦”是什么意思?“伯牙绝弦”呢?这是为什么呢?答案在哪里?二、指导读文:

师:请你按照自己的感觉大声地读,读三遍,努力把它读正确。

学生读。

师:毕竟是古文啊,你觉得有哪些句子比较难读,或者是要提醒大家注意的?

生1:“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复古。”

师:其实有些句子是因为不理解我们才觉得难读,这句话的意思谁能理解?

生回答。

师:(出示媒体)“伯牙谓世”的“谓”是什么意思?“乃”是什么意思?

生回答。

师:理解了之后我相信会读得更好,请你来读。

师:真有古文的味道。还有哪个句子比较难读?

生2:“钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山!”

师:为什么要在“兮”字后作停顿?

师:借助注释就能知道,“兮”字和前边的“哉”都是语气词,相当于我们现在的“啊!”,一停顿,一延长,古文的味道就出来了。谁来读读看?

指名读。

师:我们也一起来读读,注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。

学生齐读。

师:真好,难读的句子都会读了,谁能一口气把这篇古文读出来?

师:谁再来读读?

师:播放视频,现在请同学们认真听听视频朗读,对比一下同学们自己的朗读。

师:就学着这个样子来朗读好吗?注意:语速放慢,注意停顿。

三、走进文本,体会“得知音”的喜悦:

师:我们能从课文中的哪些句子形象地感受到“伯牙善鼓琴,而钟子期真的善听”呢?

生:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”

师:请你理解这句话。

学生回答,师提醒学生借助注释。

师:注意到没有,他们理解这句话的时候有注释的就借助注释,没有注释的就联系上下文来理解,这是学习古文的好方法。“善哉”的“善”跟前面“善鼓琴”的“善”一样不一样?怎么个不一样?

生回答。

师:你会联系上下文学,多好。这种一个字多种意思的现象在古文中很常见。这里的“善哉”用我们自己的话说就是“好啊!”,或者说“太棒了!”,在古代就说“善哉”,谁能把这种由衷赞叹的语气读出来。

指名读。

师:“善哉”一延长,这琴声好像落到心里去了。就是这种感觉,谁再来读读?

师:假如此刻你就是钟子期,伯牙的琴声悠然响起,他的思绪飞向了那峨峨的泰山之巅,善听的子期们,你们的眼前仿佛出现了一座怎样的泰山?(巍峨的、高大的、高耸入云的等等……)把你的感受送进去读(指导读出山之巍峨)师:当志在流水时,子期又听出了什么呢?

师:“洋洋兮若江河”好像让我们看到了宽广的江河。这里的“江河”它也不是一处随意的江河,“江河”在古文里指什么?

师:那想到长江、黄河,你脑海中又跳出什么样的词语或诗句呢?指导学生读出江河的波澜壮阔。

师:很好,同学们,正是这样磅礴高耸的泰山,正是这样连绵不绝、铺天盖地的江河。来!我们一起把它读出来。

师:伯牙真不愧是“琴仙”,琴声里有这么丰富的内涵。那他的琴声肯定不

仅仅用“高山流水”来抒怀,除了峨峨高山,洋洋江河,还有可能用哪些自然场景来抒怀呢?理解伯牙的子期听了,又会发出怎样的赞美声呢?(媒体出示句式,练习写话)

师:这就是(出示媒体:伯牙所念,钟子期必得之。)

师:这里“伯牙所念”的“念”跟前面哪个字意思是一样的?

生:这里的“念”跟前面的“志”是一个意思,都是想的意思。(板书:志念)也就是说,伯牙的所志、所念、所想,钟子期都必得之。

师:钟子期必得的是什么呢?仅仅是琴声吗?我们来认真倾听一段微课,看看你能不能听懂伯牙的琴声?

生答:还听出了伯牙的志向和胸怀。

师:古书《列子》中有这样的记载:(出示媒体)好啊!好啊!先生你听我的琴声,听到的志向和情怀跟我心里所想的一模一样啊!这两个人之间的默契,用我们常用的一个成语讲,那就是——

生:心有灵犀。(板书:心)

师:只有这样心有灵犀,心心相印的人,我们才可以叫他们——(板书:知音)

师:其实,伯牙和子期只是在山中偶然相遇,(出示微课)。此时,伯牙的心情如何?

生:惊喜万分,高兴,激动。

师:就带着这种感觉我们一起来读读这段话,老师和你们配合着来读,看看我们是不是心有灵犀。(媒体出示:伯牙善鼓琴,……钟子期必得之。)

师:现在请你们来当俞伯牙,我来做你们的知音钟子期,来,预备起!

师:伯牙和子期一个鼓,一个听,一个倾诉,一个诉说。伯牙和子期是何等的幸福,何等的默契啊!从此以后,高山流水就成了知音的象征,伯牙和子期就成了知音的代表。

四、入情入境,体会“痛失知音”的绝望:

师:传说这一次高山流水的知音相遇,让伯牙和子期都相见恨晚,他们约定第二年中秋再来相会。然而,当伯牙再次来到他们去年相会的地方时,等待伯牙的不是子期的人,而是子期冰冷的墓碑。(音乐响起)此时,高山默默,流水无语,天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色呀!和着音乐,请你读(出示媒体:子期死)

生1:子期死。

生2:子期死。

生3:子期死。

师:是的,就是这么的一字一顿,(出示:子期死,……终身不复古。)师:从此,还有人能知我之志吗?还有人能知我之念吗?还有人能知我之心吗?子期已逝,知音不再,知音难觅啊!来,子期死,预备起——

五、回顾总结,背诵全文:

师:正是这伯牙绝弦,正是这高山流水的知音相遇而又痛失知音,才使得这个故事更加的荡气回肠,从此,一代又一代的人们都在传送着它。请同学们快速浏览后面的资料袋。

师:就在这个故事发生三百多年后的战国时期,古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事,记下了这对知音的名字。来,我们一起读:

生:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。”

师:时间在流逝,五百多年后古书《吕氏春秋》又为我们展现了这对知音相遇时那最美好的瞬间。请男生读。

男生:“伯牙鼓琴,志在高山,……钟子期必得之。”

师:“借问人间仇记忆,伯牙弦绝已无声!”一千多年后的唐代,人们又在古诗中为那伯牙的破琴绝弦而叹息不已啊!来,女生!

女生:“子期死,……终身不复古。”

师:两千多年后的明代,人们又在小说中传诵着这个千古佳话,全文,起!

师:2500年后的今天,就在这个课堂上,我们班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事,(隐去全文)给你们两分钟的时间试着背一背。

师:配着高山流水的音乐,谁愿意为大家背诵一下(配乐:高山流水)六、小结:

同学们,学习了这个故事,我相信以后我们遇到很知心的人就可以叫他——知音。尽管知音难觅、知音难求,但我们依然要怀抱着愿望,在生命中寻找我们的知音!

七、作业:

1、背诵课文。

2、课后搜集表现知音良朋的诗文和名言名句。

八:板书设计:

伯牙绝弦

念

知音志

心