资料摘要
《仁义礼智,我固有之》教学设计教学目标:1、理解孟子的性善论、四端说2、学有所用,达到“修养受用”的目的教学重点:深刻理解孟子性善论教学难点:联系实际让学生学以致用教学方法:讲授法、讨论法课时安排:一课时教学步骤:一、导入在座不少同学在小时候都背过《三字经》,相隔时间久了,或许已忘了大半,但第一句相
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- 所属课文:第三节 迷幻陷阱 --“误读”和“异读”
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- 2019-06-26 09:06:00
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第三节 迷幻陷阱 --“误读”和“异读”教学内容分析
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关键词:第三节 迷幻陷阱…教学内容分析
正文
《仁义礼智,我固有之》教学设计
教学目标:
1、理解孟子的性善论、四端说
2、学有所用,达到“修养受用”的目的
教学重点:深刻理解孟子性善论
教学难点:联系实际让学生学以致用
教学方法:讲授法、讨论法
课时安排:一课时
教学步骤:
一、导入
在座不少同学在小时候都背过《三字经》,相隔时间久了,或许已忘了大半,但第一句相信大家都知道。对了,那就是“人之初,性本善”。在物欲横流的今天,不少人对这句话产生了疑问,“人的本性真的是善良的吗?”但也有人对此深信不疑。先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”,他就是被称为“亚圣”的孟子。
今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻
“人性本善”的丰富内涵。
二、关于“性善论”
孟子强调“人性本善”,提出“性善论”。那“性善论”具体表现在哪些方面呢?“性善论”的最突出体现就在“四端说”,“四端说”把抽象化为具体,是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。所以,我们首先要来一起学习“四端说”。
1、四端说(请学生用课本上的句子回答)
恻隐之心,仁之端也。
羞恶之心,义之端也。
辞让之心,礼之端也。
是非之心,智之端也。
(请学生解释)
恻隐,就是怜恤、同情。
羞恶,就是因自身的不善而羞耻、见他人的不善而憎恶。
辞让,就是推让、谦让。是非,就是能明辨是非。端,就是发端。
(老师引导学生举例展开“四端说”,加深学生的理解)
①孟子为我们举了一个例子,如果忽然看见小孩子将要掉进井里,人们都会有恐惧同情的心理,——不是因为与那小孩子的父母结交,不是为在乡里朋友那里求取名誉,也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。因为这种同情心是发自内心,自然而然产生的。
例:类似的例子还有很多很多,大家是否能说出一两个呢?(学生例举汶川大地震的例子)
(此例由老师讲解,“四端”例子由学生自行讨论交流,老师给予指导、总结) ②例:不久前我们学习的孟子选篇中的《齐人一妻一妾》最能体现这羞恶之心。丝毫无羞耻之心的齐人,在乞食了祭司剩下的酒肉之后,还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的傲慢样子,在孟子的眼中,他已经是“非人”了。相反,齐人的妻妾抱头痛哭,以她们的丈夫为耻。
总结句:请大家反思自身,如果对于自己的错误有羞耻之心,面对他人的丑恶行为有憎恶之心,说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。
③例:“孔融让梨”的故事家喻户晓。9.11事件、汶川大地震逃生时,让妇女儿童先离开;老师组织学生先离开,自己留在最后。坐车不为老人让座。
总结句:中国自古以来就是礼仪之邦,谦让便是知礼的最基本表现。
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④例:东郭先生和狼的故事。哥白尼坚持真理“日心说”奉献了宝贵的生命。
总结句:是与非,对与错,善与恶,需要我们分辨。或许分辨它们需要突破重重阻碍,或许我们会付出沉重的代价,但我们也不能停下追求真理的脚步。
刚才大家对仁义礼智的发端内涵讨论激烈,可见对此已经有了较深刻的认识,那这四端是孤立存在的吗?不是。他们是统一的整体。第一则中有这样一句“人之有是四端也,犹其有四体也。”就是说人有仁义礼智,就好像人有四肢一样。如果一个人失去了四肢,便不是一个身体完整的人。一个人失去仁义礼智,便不是一个心灵完整的人。
2、如何使“发端”成熟
拥有仁义礼智四个发端就说明我们已经完全拥有了仁义礼智了吗?
孟子为我们回答了这一问题。
“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。”
仅仅拥有仁义礼智四个发端还不够,还需要“扩而充之”。
“扩而充之”即在自身所固有的仁义礼智的基本素质上不断扩大充实,孜孜不倦地追求,不断提高自己的仁德修养,使自己成为一位真正的君子。
孟子用了比喻的手法,将“扩而充之”的意义深入浅出地告诉了我们。如果“为”,就像火开始燃烧(最终会形成燎原之势),就像泉水开始流出(最终将汇聚成大江大河);如果
“不为”,就如最好的五谷种子不能生长成熟还不如成熟的。这话说得太奇妙了,人的天性中固然都有仁的发端,然而必须使它成熟。这种施压成熟的功夫,就是“扩而充之”。
三、合作探究
孟子说:“夫仁,亦在乎熟之而已矣。”如何理解?
讨论、明确
提示:仁爱之心,是人本身固有的,只有想不想保住它的问题,没有能不能拥有它的顾虑。关键看能不能坚持去行仁义之事,看到头发斑白的老人背着或顶着东西在路上,就去帮他拿着,不让他辛劳。这样做对每个有能力的人来说都是举手之劳,却可以成就一种美德,是自己固有的仁义礼智发端成长并趋向成熟。
四、拓展延伸
“仁义礼智信”是中华民族的传统美德。它们教化人心,使泱泱中华成为礼仪之邦。但在现代社会中,有的人认为这些美德过时了,落伍了,无用了。对此你有何看法?请写一段文字,对此现象进行评论。
五、布置作业:
1、学习制作卡片。
2、写作训练
不知什么时候,社会上已不再那么欣赏“沉默是金”,取二代之的是“个性”这个词语的风靡。善于接受新事物的青少年学生自然不甘落伍,于是“你真有个性”就成了一句很高的评价。我们在张扬自己个性的时候,需要不需要顾及到对社会的影响?个性的张扬对社会会产生怎样的影响?社会到底需要张扬什么样的个性?请以“个性的张扬与社会的需要”为标题,运用本文中学习的三种说理的方法,写一篇不少于800字的议论文。
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