《巴黎圣母院》教学设计(教案)

《巴黎圣母院》教案

曹力

教学目标

（一）知识目标

1、了解作者雨果及写作背景，识记有关文学常识

2、理解浪漫主义的创作风格

（二）能力目标

1、厘清课文情节脉络，体会主人公爱斯梅拉达、卡西莫多身上体现的人性美

2、理解文本中多角度对比手法的运用

教学重点

雨果通过“美丑对照”塑造人物形象的方法

教学难点

通过分析人物形象理解小说主题能够对人性中“美与丑”的问题进行思考和讨论，并能形成正确的审美价值观 教学设计

分析《巴黎圣母院》所呈现出的艺术美，并比较作品中主要人物形象，引导学生认识什么是美，理解人生美的真实意义。

教学手段

多媒体教学

巴黎圣母院

导语

沈从文曾说，“美字笔画并不多，可是似乎很不容易认识，爱字虽人人认识，可是真懂得它意义的人却很少。”而当美在人的心灵呈现，它更将我们引入了人性至善的天地。人性之美是可以带给人温暖、感动，并能够传递下去的。在巴黎圣母院的布景下，就发生了这样一个心灵舞台上美丑较量、善恶搏击的故事，在这个过程中，丑恶黑暗无所遁形，美与善又是那么深刻。 一、维克多·雨果与巴黎圣母院

维克多·雨果(Victor Hugo，1802～1885）19世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。

雨果出生于法国东部紧临瑞士的杜省贝桑松，他的父亲且曾被拿破仑的哥哥、西班牙王约瑟夫.波拿巴授予将军头衔，儿时的雨果随父在西班牙驻军。

雨果是一个少年早慧，且终身都才华横溢的作家。9岁时开始写诗，10岁回巴黎上学，中学毕业入法学院学习，但他的兴趣在于写作。他15岁写的《读书乐》时在法兰西学院的诗歌竞赛会得奖，17岁时在“百花诗赛”得第一名，20岁时出版了诗集《颂诗集》。他的文学成就非常高。创作也十分多元化，在文论、诗歌、戏剧、小说等领域都取得了的成就和产生的影响是常人难以企及的。雨果的代表作品有《悲惨世界》、《巴黎圣母院》、《笑面人》、《海上劳工》、《九三年》等。

巴黎圣母院是一座哥特式风格的教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞纳河中西岱岛的东南端，位于整个巴黎城的中心。它的地位、历史价值无与伦比，是历史上最为辉煌的建筑之一。数年前,雨果参观圣母院时,,在一座尖顶钟楼的阴暗角落里,发现有个手刻的字：’AN’AτKH(希腊语，“命运”的意思)这几个大写的希腊字母，经岁月侵蚀，黑黝黝的、深深凹陷在石头里面，所蕴藏的宿命和悲惨的意义，深深震撼了作者的心灵。作者冥思苦想，这苦难的灵魂是谁，非把这罪恶的烙印，或者说苦难的烙印留在这古老教堂的额头上不可，否则就不肯离开这尘世。基于这样一种深刻的体验，他开始了创作。

据雨果夫人回忆：他买了一瓶墨水和一身灰色羊毛披肩，将全身从脖子到脚尖统统包住。他把衣服锁在柜子里，免受出门的诱惑，一心钻在小说里，像走进牢房一样……从此之后，文艺创作占据了他的身心。他殚精竭虑，用六个月的时间完成了这部伟大的作品. 雨果在作品中把巴黎圣母院比喻为“石头的交响乐”。但他给这座冰冷的石头的建筑物注进了血液和灵魂，在某种意义上光大了巴黎圣母院的美学意义。

二、《巴黎圣母院》内容简介

流浪艺人爱斯梅拉达是一位美丽动人、心地纯洁的吉卜赛少女。当她在巴黎圣母院前格雷弗广场载歌载舞欢度“愚人节”时，圣母院副主教克洛德对她动了淫心，当即指使他的养子、圣母院畸形敲钟人卡西莫多去劫持少女。少女被正在巡逻的国王卫队长弗比斯救下，她随即爱上了这个轻浮而又负心的军官。卡西莫多被鞭打示众，口渴如焚，少女出于同情，将水送到他的嘴边。当爱斯梅拉达与弗比斯幽会时，克洛德扮妖刺伤了弗比斯，并嫁祸于少女。爱斯梅拉达因此被判绞刑。爱斯梅拉达宁死也不愿屈从于克洛德的淫威，拒绝了克洛德的以贞操换生存的无耻要挟。行刑之日，卡西莫多从法场上将少女抢入圣母院楼顶避难，日夜守护着她。当法庭无视圣地避难权决定逮捕少女时，乞丐王国的流浪汉们闻讯攻打圣母院，国王下令镇压。混战之中，克洛德将少女劫出圣母院，再次逼迫她屈从自己的淫欲。遭到拒绝后，克洛德将少女交给了追捕的官兵，眼看着少女被绞死。绝望的卡西莫多认清了克洛德的真面目，将他从楼顶上推下摔死，自己则抱着少女的遗体默默死去。故事离奇曲折，充满悬念，感情充沛。情节经常中断，小说中常夹杂大量非小说因素。

三、“美丑对照”原则

“美丑对照”原则是雨果在《<克伦威尔>序言》中提出的浪漫主义创作原则。雨果认为，自然和生活是复杂多样、充满矛盾的，“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶共存，光明与黑暗相共”。因而，艺术家应以自然为“模范”，全面反映生活，“把阴暗渗入光明，把滑稽丑怪结合崇高优美而不使它们相混”。换言之，文艺表现美、优美、崇高、善、光明，必须以丑、畸形、卑下、恶、黑暗来衬托，才能产生美丑对照、以丑衬美的特殊的审美效果。在雨果的笔下，整个世界就是美与丑、善与恶、真与伪、光明与黑暗的搏击场。他在创作中打破了善与恶、美与丑的机械组合，而让其多形式交错排列，人物形象呈现出一种辨证的对照关系，真善美的道德理想也由此彰显出来。

1．美的典范——心灵与外形皆美的吉普赛女郎爱斯梅拉达

她的面孔、身段、舞姿使她光彩照人，光芒四射。她所过的生活透明、活泼、乐观、真诚。同时，她的美包含着一种至善的成分。“瓦罐婚姻”对流浪诗人甘果瓦的拯救无疑为爱斯梅拉达的善良作了注脚，而且打开了—个少女的心扉，人们从中看到了她对真爱的维护，也看到了她对真爱的朦胧期待。“一滴眼泪换一滴水”更体现了她以善报恶、以善待世的美好心灵。她对爱情的追求代表了人自然的、本真的爱情观，但在爱情面前，她无疑是盲目、卑微、毫无理性可言的。这种在善良的道德天平上失重的坚守却正反映出她心灵的至善至纯，作者以其带有巨大缺陷的情感追求实现了对“真”艺术表现。

2．美的升华——内美外丑的敲钟人卡西莫多

卡西莫多处在社会最低层，他身体畸形，有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……生来就遭受世人的鄙弃和凌辱，长期孤独、麻木、自卑地生活在圣母院钟楼上。似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。最初，卡西莫多对世人回报以同样的仇视和凶狠。但是，爱斯梅拉达的宽容和善良感化了他长期被压抑被遮蔽的人性，使他的灵魂受到空前的震撼。他开始弃恶从善，逐渐显示出一个纯净无私、正直善良的“天使”般的灵魂。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣地避难”的方式保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照

顾爱斯梅拉达。最后，他将道貌岸然的克洛德摔成碎片……他是唯一一个对爱斯梅拉达怀有真挚爱情的男人，用整个生命和灵魂去爱，不求回报，无怨无悔。

3．美的幻象/假象——外美内丑的卫队长弗比斯

弗比斯是个金玉其外，败絮其中的纨绔子弟。他出现在一个恰当的时机，在暗夜将爱斯梅拉达从劫持者手中解救出来，从此，爱斯梅拉达芳心暗许。他成为爱斯梅拉达唯一心爱的男人。弗比斯有着“太阳神”一般的外表，他风流潇洒，英伟挺拔，但在他华丽考究的军服下，却掩盖着一个无比丑恶的灵魂；深藏着一颗龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。他粗俗、卑劣、轻薄、虚伪、无情，他贪恋的只是爱斯梅拉达的美貌。他不懂爱，也从来没有真正付出过爱。对他来说，美丽但贫穷的爱斯梅拉达绝不是他的梦中情人，而对表妹德丽丝小姐，弗比斯爱的是她的名门与嫁妆。因此当爱斯梅拉达受到诬告被判绞刑时，他背信弃义，冷眼旁观。因此，弗比斯的俊美掩盖着心灵的空虚与丑恶。其心可憎可鄙。

4．美的毁灭者——心灵与外形皆丑的神父克洛德

克洛德面目可憎、内心险恶，是丑与恶的组合。神父黯淡的道袍、阴郁的面容以及多年与世隔绝的生活所导致的刻板而偏执性格，都暗示了他是黑暗的化身。从遇到爱斯梅拉达的那刻起，他内心便开始了本能与理智、欢乐与痛苦的冲突。他是个神父，深知男女之爱不能象手足之爱被上帝之爱包容，他觉得他的梦幻越来越暗淡无光。为了逃避这梦幻悲剧，他恐吓、咒骂、驱逐爱斯梅拉达。他的性格随着爱的破灭而裂变，于是怀着得不到就毁灭的恶念把所爱的人送上断头台，表现出兽性的狠毒。

雨果虽主张艺术反映丑怪滑稽，却并没有视之为目的，而是把它当作表现崇高优美的手段。换言之，丑、恶、假、黑暗、畸形、卑下等，作为必不可少的对照，是为了突出美、善、真、光明、优美、崇高等。因此，人与人、人与社会、人与自然的美丑对照，是借丑恶的人、社会、自然来衬托美善的人；人与自身的美丑对照，是借助人自身的丑或恶来突出人自身的美或善。

作为雨果浪漫主义美学思想的核心，美丑对照原则是与作家的人道主义思想密切相关的。雨果笔下的人物，大都是其人道主义思想的不同程度的体现者。为了达到善感化恶、善战胜恶的目的，作家往往采用超常的夸张，以构成反差强烈的美丑对照。卡西莫多外表的极丑，爱斯梅拉达表里一致的极美，无不蒙上夸张的色彩。同时，雨果小说的形象塑造，带有较浓厚的主观色彩，人物的善恶转化，浸透着作家的人道主义意志。作家认为，人道主义的博爱、仁慈、宽恕，是改造人类、挽救人类的力量。在这股力量面前，遭受不幸而仇视人类和社会的人，可以变为具有自我牺牲精神的理想人物。

三、美与审美

这是一个古老而又现实的话题。爱美是人的天性。古往今来，人们在生活中孜孜不倦地追求着美，创造着美，才有了辉煌灿烂的现代文明。实际上，凡是热爱生活的人，总是表现出对美的渴望和追求。

这也是一个既简单又奇妙的问题。说它简单，是因为我们每个人经常都能看到和感受到美，也都有一定的审美判断能力。说它奇妙，是因为它一下子很难说清楚，即使是美学专家，对“美”这个词也一直争论不休，至今没有个令人满意的公认的定义。也许这正是美的魅力所在。当然，令人欣慰的是，美的这种模糊性，并不影响人们对她的向往和追求。

大学生正处在人生中最美的青春时期，并且对未来充满了美好的憧憬，大家都有一种对美的本能的热爱、追求和向往，但由于经验不足，阅历不深，一部分大学生往往出现美丑不分，是非不明，善恶不辨的情况。我们要想使自己的行为和心灵更美，就要树立正确的审美观。这是大学生全面发展必不可少的修养，也是大学生提高思想道德修养境界、提升大学生人生价值的重要途径和手段。什么才是真正的美？如何创造美好而有价值的人生？或许我们无法左右命运，但是却可以选择让心灵在诗意的空间里栖居，那是一种至真；或许我们无法改变

自己的容颜，但是却可以始终展现温暖灿烂的微笑，那是一种至美；或许我们无法改变他人，却可以坚守自己的赤子之心，那是一种至善。

思考题

1.面对丰富的人生实践，我们该坚持怎样的审美标准呢? 2.人生不是只有美好的一面，多么崇高的人生都会具有双面性。我们应当以一种什么样的心态和方式来面对自己身上可能存在的“不美”？怎么样去克服它？我们在与他人交往的过程中，也可能遭遇复杂的人性、险恶的用心，人与人之间应该保持一种怎样的心灵关系？