《家》优秀教学实录

家

巴金

一、教学目标

1、知识与技能目标

：

（1）了解家族小说的基本概貌。

（2）、了解巴金的生平与创作，并了解《家》的主要内容和艺术特色。

2、过程与方法目标: 通过学生自读，老师点拨，了解《家》中塑造的主要人物形象。

3、情感、态度、价值观目标: 了解过去那个充满苦难、激情与理想追求的时代，感受现代文学经典所蕴含的艺术魅力

二、教学重点难点

教学重点：了解《家》中塑造的主要人物形象。

教学难点：

了解过去那个充满苦难、激情与理想追求的时代，感受现代文学经典所蕴含的艺术魅力

三、教学方法 :诵读法、讨论法、讲授法、多媒体教学法

四、教学课时：2课时

五、教学过程（第1课时）

（一）导入：

同学们，当我们在外受委屈的时候，会找一个地方倾诉；当我们在外奔波疲累的时候，会找一个地方休憩；当我们在外受伤害的时候，会找一个地方疗伤。而这个地方就是我们温暖的家，古人奔波在外，依然心系故乡，心系家园，“月是故乡明”是最好的写照，而今人也不例外。但今天让我们一起走进一个别样的家，感受在巴金的眼里，在巴金的作品里展示的别样的家。

（二）作者简介

巴金，原名李芾甘，笔名有王文慧、欧阳镜蓉、余一、黄树辉、比金等。原籍浙江绍兴，曾祖一代起定居四川成都。祖父为官多年，父亲也在四川广元做过二年知县。1904年11月25日巴金出生在这个地主官僚家庭。他在这个封建家庭生活了19年，时代的震荡和家庭的黑暗，使少年巴金产生了对封建专制的不满。

1919年五四运动爆发，革命潮流的冲击和进步思想的影响，使他形成了初步的民主主义思想，但同时也受到了克鲁泡特金、廖抗夫等无政府主义思想的影响。

1920年9月，考入成都外语专门学校，参加了一个带有无政府主义色彩的青年团体“钧社”的活动。1923年，和三哥离开家庭到上海考入东南大学附中班。1925年翻译了克鲁泡特金的《面包和自由》，编辑了《革命论丛》等书。1927年1月，到法国后翻译了廖抗夫的《夜未央》。1928年9月在巴黎完成处女作长篇小说《灭亡》，同年底回上海，埋头写作和翻译。1931年“九·一八”事变后，巴金参加了救亡运动，这个时期，他写了《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）之一的《家》、《灭亡》的续篇《新生》、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)，以及描写矿工生活和斗争的中篇小说《砂丁》《萌芽》(后改为《雪》)，另外，还写作出版了多卷的短篇小说和散文集

在抗日战争时期和解放战争时期，他继续写了《激流三部曲》的《火》《憩园》《寒夜》以及为数众多的散文、短篇小说、游记、童话等。强烈的民主主义思想，决定了巴金的艺术风格。他的文笔热情奔放，语言凝练清新，被誉为“当代语言艺术大师”。他的作品已被译成各种文字，驰誉海外，被国际文艺界目为我国现当代文学巨擘。

主要作品

小说：《爱情三部曲》——《雾》《雨》《电》，

《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，

《春天里的秋天》

《第四病室》

《寒夜》

《灭亡》《憩园》《月夜》等。

散文集：《海行集记》《忆》《短简》《控诉》

《龙·虎·狗》 《爝火集》等。

随笔集：《随想录》五集。

（三）简介家族小说

家族小说是一种有特殊规范的小说类型。它的题材内容具有特指性，常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系，并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。

所叙故事，具有相当的时间跨度,往往在历史与现实结合中，形成“编年史”般的格局。其形式主要是长篇小说，有的甚至是多卷本长篇小说。

家族小说的叙事模式，有叙写家族由“有序-无序-衰败”的主流模式和叙写家族的“兴旺”史的非主流模式。

家族小说的情节母题主要包括“家族、历史、性”三个方面。其人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象。《红楼梦》《金粉世家》均应属家族小说范畴。

“五四”以来的其他家族小说：巴金的《激流三部曲》，张恨水的《金粉世家》，老舍的《四世同堂》，林语堂的《京华烟云》，路翎的《财主底儿女们》，张炜的《古船》《柏慧》，陈忠实的《白鹿原》，阿来的《尘埃落定》，莫言的《红高粱》

（四）内容梗概

成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。

觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。

觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。

高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。

（五）整体感知----分析主要人物形象

本文的主要人物有哪些？分别是怎样的性格特征？

明确：封建统治者--高老太爷: 封建家长制和封建礼教的代表、专横、冷酷、严厉

分析：高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。

作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷、严厉的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老

太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。

作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。

封建统治下的反叛者：

1、

封建统治下的反叛者---觉慧：幼稚、大胆、具有叛逆精神

分析：（1）、反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。

具体有三个方面的表现：

首先，在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于五四运动；

其次，在家庭斗争中，他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对‘作揖’主义；

再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。

（2）、觉慧的反抗还有局限性——幼稚。他身上还存在着他出身的那个家庭和阶级的思想印记。

2、封建统治下的反叛者---觉新：懦弱、顺从、苟安、得过且过、逆来顺受

分析：他的主要性格特点是懦弱,顺从,苟安,得过且过,逆来顺受.他在伦理上接受了新思潮,并激起了思想上的共鸣,但在感情上,行动上却仍然留恋旧家庭,在新旧矛盾冲突中,压下自己内心的痛苦,服从于统治者的安排.他渴望婚姻的自由,希望与自己心爱的梅表姐结婚,但他没有勇气违抗父母之命,最终导致梅芳的抑郁而死.婚后,他深爱妻子瑞珏，也并不相信迷信的陈规陋习，但在习惯势力面前又不敢挺身而出保护爱妻免遭厄运。

觉新性格形成的原因: 明确：首先，长子长孙的地位对其性格的形成起决定作用；

其次，是封建等级制度和封建伦理道德长期毒害所造成的结果；

第三，从五四文化思潮中吸取的托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义的影响。

3、封建统治下的反叛者---觉民：进步与守旧之间的个性主义者、目光深邃、正直、聪明、冷静、内敛

分析：觉民虽然在外和弟弟觉慧大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是在默默地煎熬罢了，最后作为家中反封建的一员，却还是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中。

觉民有理性、有勇气和顽强的生命力，觉新在"家"中渐渐"死"去，他却在"家"中成活，并走向成熟。

4、封建统治下的反叛者--- 琴：拥有新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、反抗封建礼教

分析：琴主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当时看来，她是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。封建社会中妇女的地位是低下的，是没有言论自由的，这一切的一切，都束缚了女性的发展，大大减弱了妇女对整个社会前进的推动作用。作者之所以塑造琴这个形象，无疑是为了唤醒这社会的另一半——女性的崛起。

第2课时：

导入:同学们，通过上一节课的学习，我们对巴金、家族小说都有了一定的了解。也重点探讨了文章的主要人物形象，封建统治者高老爷，封建反叛者觉慧、觉新、觉民、琴的形象，接下来我们一起来看看，除了这些人，还有封建下的承受者，他们又是怎样的人呢？他们又遭受了怎样的迫害呢？

封建统治下的承受者

1、封建统治下的承受者--- 鸣凤：聪明美丽、纯洁善良

、外柔内刚

、是封建礼教牺牲品、封建统治的受害者

分析：鸣凤，是故事中第一个惨死的年轻的丫环。作者对于她的不幸命运的描写，集中地暴露了封建压迫的残酷。鸣凤是一个聪明、美丽、善良的姑娘，她与高家的三少爷觉慧相恋，向往着自由和幸福。但是，在那暗无天日的社会里，她的丫环地位就决定了她的悲惨命运。正是冷酷无情的封建制度和旧礼教，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。

2、封建统治下的承受者--- 瑞钰：善良、厚道、柔情、忍耐、贤惠

分析：瑞珏，觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往。

2、

封建统治下的承受者--- 钱梅芬：冰清玉洁、优雅、秀美

分析:梅芬，高家的亲戚,是觉新的灵魂与梦想所在,她异常聪慧，也善解人意，善良但她的性情是刚烈的。在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果，高傲孤独地死去。

（五）合作探究

1、《家》的思想成就是什么？

明确：（1）、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。这集中表现在三个年轻女性的悲剧中。

（2）、表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。

（3）、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。

2、《家》的艺术特色是什么？

明确（1）、深刻的社会意义

：巴金创作《家》有明确的社会功利目的，即抨击中国社会中强大的封建宗法专制制度，并力图为青年们指出一条生存的道路。小说中所表现的是他以及他的亲友们的痛苦与呼号──事实上，小说正是写给以他的大哥为代表的身受封建专制之害的青年们的，具有强烈的现实针对性，可以说是中国文学“文以载道”传统的另一表现。因此，在某种意义上，我们说，《家》是一部带有强烈抒情性的“政治批判”小说。

（2）、独特的叙述角度

《家》是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人，（偶尔叙述主体有所变换，但大多数时候都是用“第三代”的目光来审视这个即将崩溃的家族），用他的视角对全书中的人物进行描述和品评，借他的思想独白来表达自己对社会人生的见解，因而，这个人物成为全书中著墨最多的人物，俨然是小说的中心。选择最适合表现自己小说主旨的主人公，来做为全文的结构中心

（3）饱含激情的语言风格

巴金的小说是难以抑制的生活激情的外泄，是他表达对社会见解的一个渠道，因而作品具有浓郁的感情色彩，行文时经常出现作者不加克制的主观表述。《家》在叙事结构上比他前期其余的中、短篇小说都更具鲜明的小说文体特征，即“再现——写实”性，显现出巴金特有的个性，那就是率真、饱满激情的宣泄，使作品在展示情节的同时，流泻着强烈激荡的情绪。这在觉慧这个人物形象上有集中的体现。

3、本文的主题是什么呢？

明确:作品写了觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴等几对青年爱情上的不同遭遇，以及他们所选择的不同生活道路，控诉封建家长制和旧礼教吃人的罪恶，批判了“作揖哲学”和“不抵抗主义”，赞颂了年轻一代的觉悟和反抗

（六）小结

通过学习本文，我们对巴金的《家》有了一定的了解。作者以独特的视角，描绘了一个具有代表意义的封建家族。展现了觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴等几位年轻人面对爱情的不同风貌。在以高老太爷为首的封建专制的家长面前，他们有的沦为了封建专制的牺牲品，不敢反抗，只能默默的承受；有的在反抗与妥协之间痛苦的挣扎；有的拿起“武器”勇敢反抗。展现了在当时年轻人的各种风貌，歌颂了拥有新思想，勇于反抗的新一代年轻人。

（七）作业

学习本文以后，你有何感想？请写一篇小作文，表达自己的所感，不少于500字。

（八）板书

高老太爷：封建家长制和封建礼教的代表、专横、冷酷、严厉

觉慧：幼稚、大胆、具有叛逆精神

觉新：懦弱、顺从苟安、得过且过、逆来顺受

觉民：进步与守旧之间的个性主义者、目光深邃、正直、聪明、

冷静、内敛

琴：拥有新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、反抗封建礼

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