第3课　促进民族大融合第二课时教案

第三课 促进民族大融合

【课标要求】探讨北魏孝文帝改革的历史作用。

【教学目标】

目标

知识与能力

识记

理解

内容

经济的复农业、手工业、孝文帝改苏和繁荣

商业的表现

革后北魏社会在经政权封建尊儒崇经，兴办济、政治、化的加速

学校；恢复汉族风俗习惯礼仪制度；采纳的变化及它们之间汉族封建统治相互关系

制度

运用

探究孝文帝改革的最重要的历史意义在于促进了北方以鲜卑族为中心的民族大融合，消除了民族隔阂，为国家由分裂到统一奠定了基础。培养学生概括分析史实的能力和提高学生的论证和表达能力

过程与方法

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情感态度价值观

改革是社会发展的动力之一

孝文帝改革在历史上影响深远，促进了民族大融合，进而认识到孝文帝是古代少数民族杰出的政治家、改革家。是中华民族的千古功臣

孝文帝改革和民族大融合推动了中华民族的发展和中华文明的进步；民族团结和民族统一是历史发展的潮流

民族的交流与融合

汉族风俗习惯成为社会风俗习惯的主体；鲜卑族的文化精华融入汉族文化中

分析图片问题探究课堂讨论

【教学重难点】

重点：孝文帝改革对政权封建化进程的作用。

难点：孝文帝改革对民族融合和国家统一的历史意义。

【教学过程】

导入新课：教师展示北魏孝文帝出巡图，引导学生观察图片中的服饰特征，从而点出本课的标题“促进民族大融合”，由此引入新课讲授。

一、经济的复苏和繁荣

1、农牧业的发展

包括以下几个方面：荒地得到更多地开垦，粮食产量提高，生产工具的改进，耕作技术的提高，兴修水利，经济作物的种植和畜牧业的发展。其原因一：政府政策的调整即孝文帝改革推行的均田制、三长制和租调制；二是民族大融合的影响；三是农业生产力的发展包括生产工具的改进，耕作技术的进步，水利设施的兴修等。

2、手工业的成就

手工业发展的表现在：民间、官府手工业生产日益活跃，丝织业较大发展，北方青瓷的出现。主要原因是农业、商业的发展，孝文帝的扶持政策。

3、商业活动的活跃

商业的主要表现是洛阳市场繁荣，货源充足，交易活跃，商人实力雄厚；与朝鲜半岛诸国、日本以及地中海沿岸国家都有贸易往来。其原因是农业和手工业的发展；孝文帝铸造铜钱，重视和支持商业的结果。北魏的贵族的大都经商，一方面说明了商业的活跃，另一方面说明鲜卑族接受了汉族的生活方式，民族融合进一步加强。

二、政权封建化的加速

1、尊儒崇经，兴办学校

儒家文化是汉文化的主体，儒学既重外在的行为规范又重内在道德的自律，维护了封建1

统治和社会秩序的稳定。史实：从孝文帝从小熟读儒家经典，建孔庙并亲自祭拜，起用儒家人士，兴办太学，教授儒家经典，培养人才等。

2、恢复汉族礼乐制度

所谓礼乐制度是周代最早对“礼”(祭祀、朝食等仪式)和“乐”(伴随“礼”进行的乐舞)作出规定的制度，是对宗法制和等级制的强调和固定。孔子对礼乐制度加以系统的理论说明，提出“仁”的理念，高扬仁爱与和谐的思想，用以提升和深化已有的礼乐文化，使礼乐文化进一步成为礼仪文化，历代统治者沿用这一制度来维护统治。孝文帝制定各种礼仪制度，废置鲜卑族的祭祀礼仪，改用汉族的祭祀礼仪，加速了政权的封建化，最终维护鲜卑族的统治。

3、采纳汉族封建统治制度

孝文帝仿汉官制，制定北魏官制。修律令，废除一些带有奴隶制成分的落后残酷的法律，保证了汉化政策与制度的施行。

三、民族的交流与融合

1、生活习惯的汉化。鲜卑族经济方式的变化，鲜卑族的劳动者变成农民，贵族转化为地主。生活习惯也发生了变化，汉族风俗习惯成为整个封建社会风俗习惯的主体。

2、鲜卑族优秀文化的融入。民族融合的过程是各民族间互相学习、取长补短的过程，而不是鲜卑族文化的完全丧失。教材从鲜卑族畜牧业生产经验、服饰、风俗、食物等方面证明了鲜卑族文化精华融入了汉族文化之中。

四、孝文帝改革的意义与局限

意义：①促进经济的复苏与繁荣；②缓和社会矛盾，巩固封建统治；③促进民族的交流与融合；④加速政权的封建化进程；⑤为走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。

局限：几乎全盘汉化，没有继承鲜卑优秀传统（如勇武质朴等精神），导致北魏的衰落。

【结束终课】孝文帝在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的情况下积极地、主动地、彻底地进行了一系列改革，使鲜卑族发生了根本性的变化：社会制度封建化、生产方式农业化、风俗习惯汉族化，从而有利于北方经济的发展，缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，加强了民族大融合，为国家结束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家，是中华民族的千古功臣。

反思：本课的重点和难点时探讨孝文帝改革的意义，因此本课的重点引导学生根据上节课中的上节课建立新制度和汉化的具体措施来解释和理解孝文帝改革的进步与局限。以此培养学生应用、解读或挖掘史料的能力。

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