第3课　宗教改革运动的扩展教学内容概述

《宗教改革运动的扩展》教学设计

一、概述

1、教学内容：《宗教改革运动的扩展》

2、科目：高中历史选修1 3、教学对象：高二学生

4、课时：1课时

5、课型：新授课

6、本课的价值及含义：宗教改革是一场近代欧洲的思想解放运动，和文艺复兴只局限于社会上层和南欧地区不同，它深刻地改变并且重塑了欧洲的近代社会，为欧洲资本主义发展，和近代民族国家崛起奠定了基础，可以说，宗教改革运动深深改变了整个欧洲，为其注入新的文化要素，马克思韦伯在《新教伦理和资本主义精神》一书中阐述了一个观点：新教运动的土壤让欧洲现代意义上的资本主义真正发展起来，否则原本的商业资本主义和阿拉伯以及中国社会并无本质区别。各种新教派别的兴起打破了原本一元的欧洲精神社会，在旷日持久的宗教冲突中，最终奠定了宗教信仰自由原则，对当今中国的宗教政策有着深刻影响，通过对中国“三自”宗教政策的了解，从而培养学生的家国情怀和制度自信。

二、教学目标

《宗教改革运动的扩展》是选修一第五单元的第三课，本科作为整个单元的结尾，但并非宗教改革的结尾，事实上，马丁路德的新教改革影响仅仅局限于德意志，虽然有“教随国定”的信仰自由，但也是仅仅缓和矛盾，之后的三十年战争和威斯特伐利亚和约更是让近代德国饱受宗教战争和国家分裂之苦。然而宗教改革运动的扩展，尤其是具有清教精神的加尔文派和国家主义的英国圣公会深刻地作用于国家命运，并且扩展了资本主义廉价教会的精神和模式，对法国，乃至美利坚的影响都是决定性的，而英法美三国则以其制度和技术创新的能量塑造了近代人类文明。

课标对于本课要求：

1、识记加尔文及宗教改革的背景、内容、历史作用；先定论；亨利八世宗教改革的背景、内容、结果。 2、理解欧洲宗教改革的实质以及与资本主义发展、民族国家兴起的关系；

3、探究欧洲宗教改革对社会变革和历史发展的影响，培养学生全面、客观和公正评价历史人物的能力。

本课从加尔文在瑞士的社会改革试验和由亨利八世离婚案导致的英国国教会建立，从具体的历史史实和趣事增加课堂的趣味性和学生的吸引力。分别以“一场试验，一个时代的开始”和“一场离婚，一个国家的转折”两个模块进行课程的学习。

三、学情分析

本科学习者为高二学生，已经学完必修三思想史内容，初步了解了宗教改革的概况和历史地位，对于马丁路德并非陌生，而在选修一前两课的学习基础之上，

更是补充了历史的细节，有利于学生从宏观微观两方面的视角来进行本课的学习。但涉及到加尔文教和圣公会的教义和分析，对于学生而言相对还比较困难，学生不容易摆脱“宗教即是迷信”的观念，容易受到二元论非黑即白的刻板印象。因此需要大量补充史料，在教师讲解的基础上，理解抽象教义之后的社会和阶级诉求，以历史唯物主义来分析宗教改革对于近代欧洲社会转型的特殊且不可替代的作用。

四、教学策略和设计

本课设计的基本理念是通过比较、提取，分析不同来源，不同观点的史料，总结背后的利益取向从而引出新教和资本主义的关系。其次是培养学生阅读课本并提取信息的能力，进而增强自主学习意识，这也是选修课程的初衷之一。

本科拟采用讲述法和分组讨论法想结合，采用学生的合作成果展示从而引领并带动学生的主观能动性，并在此基础上，引导学生思维的拓展和深入。

五、备课参考书目：

《欧洲文明十五讲》陈乐民（著）

《现代欧洲史》帕尔默

《新教伦理与资本主义精神》马克思韦伯

《君主论》马基雅维利

《欧洲的遗产》

《极简欧洲史》

六：教学过程

（一）、新课导入：以PPT自动播放，配上《权力的游戏》背景音乐，回顾基督教的诞生、分裂以及上节课马丁路德改革的内容，加深巩固已学知识的同时，塑造历史情境，让学生浸润在欧洲宗教发展的长周期中，从而更好的为本课学习奠定基础。

师：上节课我们通过对马丁路德的新教内容的学习，可以明显发现其与天主教的不同，根据PPT上的思维导图，请同学们回忆一下，两者的不同究竟在哪，新教改革，改了什么？

生：天主教比起新教多出了一个“中介机构”——罗马教会，依靠对圣经和文化的垄断，以及经院哲学在思想方面限制了教徒对圣经的理解，根据自身利益而解释圣经，如教阶制。但对于信徒的得救上，则鼓吹禁欲乃至自残等因行称义的方式。

而路德宗则是“因信称义”，每个信徒依靠阅读圣经，通过个人的理解，直接和上帝对话。当然这中间，纸和印刷术的传播是圣经传播至下层社会的必要条件。

师：很好，正因为马丁路德确立了“因信称义”原则，把罗马教廷的解释权夺取，一时间，形形色色的新教义，新教团和新的派别蜂拥而出，而其中最激进，扩张性最强，影响最深远的则是加尔文派。

（二）、一场试验，一个时代的开始（加尔文教）

（多媒体展示加尔文的生平事迹以及早期的宗教和政治活动）

师：请大家阅读书本第一子目，提取加尔文所创立的改革宗的宗教教义，并分析这些教义的背后所要维护的利益和想要达成的目的。

生：（阅读后，分组讨论，并派代表进行小组总结发言）

师：现在多媒体上已经呈现出来大家的成果。而加尔文的核心教义其实并不是很多，一个是先定论，另一个则是有关上帝和世俗关系权力的探讨。

先定论一改原本天主教会要求信徒需要施舍行善乃至自虐等各种方式的赎罪，而鼓吹善功轮，或者说叫做天职论。加尔文嘲讽腐朽的天主教会妄想依靠自我感动式的行为来换取上帝的宽恕，指出信徒能否得救并非由信徒决定，而是上帝早就决定好的，而每个信徒的职业，无论贵贱，也都是上帝为你安排好的天职。信徒们只需要做好自己的目前本职工作，就能够引起“Calling”从而实现自我救赎，大家有没有想过这样教义的巧妙之处？

生：先定论不仅仅打击天主教会本身就摇摇欲坠的权威，更是从信仰角度肯定了

平凡劳动和财富创造对于信徒救赎的可能性。因此为何说新教伦理能够催生现代资本主义，由此可见加尔文的才华和能力，真是太帅了。

师：第二问题相对有些复杂，在罗马帝国时期有位神学家叫做奥古斯都，他说过一句话：“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”。什么意思呢，就是说，基督教把世俗和宗教二元分离，精神领袖和政治领袖互不干涉，因此中世纪的欧洲，虽然政治分裂，但精神文化却始终由天主教会牢牢把持。我们都知道法国著名小说家大仲马的《三个火枪手》，里面的红衣主教黎塞留实质上就是教皇任命的高级教士，天主教存在着等级森严的教阶制，这源自于罗马帝国的官僚体制。但在加尔文看来，当世俗和教权存在冲突时，世俗显然应该低于教权。

生：那不就和天主教会一样了吗，怎么说是进步呢？

师：这个问题很好，加尔文虽然和天主教会一样，认为教权至高，压倒世俗王权，但是他在日内瓦的宗教实践却废除了教阶制，而是以平等的长老会取代各种等级的教士，长老们均由选举产生的德高望重的教士担任，平时进行平等议事磋商，这样一来，大家是不是很熟悉呢？

生：有点类似于民主制度？

师：准确的说类似于轮番而治的共和制，我们可以把加尔文在瑞士的政权定义为神权共和国，这样的共和体制又借助于之前的教权压制世俗王权，会对历史进程产生怎么样的化学反应呢？

生：教权虽然压过了王权，但经过加尔文改造后的长老会是一种平等的民主共和政体前身，又打击欧洲的封建世俗王权，为资本主义政治体制建立提供一种可能性的借鉴。

师：这样的观点，其实有更早的学者就提出来了，其中最著名的则是马克思韦伯

（展示材料）

（新教）创造出了一种心理上的认可：个人对于改变自己的命运无能为力，这就在新教徒的内心深处产生了强烈的紧张和焦虑，教徒只能以世俗职业上的成就来确定上帝对自己的恩宠并以此证明上帝的存在。于是创造出自成了一种神圣的天职，世俗经济行为的成功不是为了创造可供于享受和挥霍的财富，而是为了证实上帝对自己的恩宠。

——节选自《新教伦理与资本主义精神》

（教师介绍马克思韦伯的观点，并引导学生总结出新教改革所确立的社会价值观和现代资本主义的关系）

人类总有填不满的欲望、膨胀的野心；总是受利害关系的左右，趋利避害，自私自利。偶尔行善只是一种伪装,是为了赢得名声和利益。 ——《君主论》马基雅维利

（教师以人文主义政治家马基雅维利的利益分析法，引导学生用历史唯物主义来分析加尔文教教义所代表的阶级和新社会力量）

（分组讨论）加尔文教教义如何具体的影响现代资本主义制度的确立。

参考答案：民主教会为资本主义共和政体以及革命产生影响；

简化仪式和廉洁教会有助于实现资本原始积累；

先定论和因信称义鼓励人们发财致富，形成有利于资本主义发展的社会内驱动力。

（最后以新教伦理的土壤和资本主义巨树的思维导图来进行本环节总结）

师：加尔文教具有极强的扩张性，加尔文本人也不同于马丁路德。

（通过地图展示，培养学生的时空观点，简要介绍加尔文教对于英国资产阶级革命，法国宗教战争以及美利坚的建立的影响）

因为塞尔维特的血液循环研究而惹怒加尔文，判处其火刑，可见加尔文的改

革宗在具有强大生命力的同时，也把宗教不宽容带给了欧美社会。

（三）、一场离婚案，一个国家的转折（英国国教）

（通过影视资料简要介绍亨利八世离婚案的国际和宗教背景，并辅以多媒体的地图和人物关系，来让学生理解英国宗教改革背后错综复杂的国家和宗教利益关系。）

师：亨利八世作为英国历史上最著名的君主之一，也是莎翁文学体裁的来源，他以风流韵事和几位著名的妻子闻名于世，下面有请我们班的历史兴趣小组成员，上台展示亨利八世离婚案的舞台剧。

（学生携带表演道具和自己创作的剧本上台表演，教师以多媒体展示的方式，表现剧中不同人物背后代表的国家利益示意图，方便学生理解。）

师：感谢我们班历史话剧大咖们的表演以及他们精心的准备，相信大家也对亨利八世和英国国教的诞生有了一个初步了解，那么英国国教的产生和前面的路德宗和加尔文教有何不同呢？

生：相较之于路德和加尔文，他们都是在社会矛盾激化的状态下的必然，而英国国教的创立，我觉得具有很大的历史偶然性，当然亨利八世的作用不可小觑。

师：说的不错，虽然刚才的话剧表现了偶然性，但我们也应该认识到英国进行宗教改革的深刻社会环境因素，比如岛国环境有利于统一民族国家意识的产生

以及大家都熟悉的资产阶级和新贵族的崛起。下面依旧请大家阅读书本第二子目，总结归纳，英国圣公会的教义并运用利益分析法来分析它所代表的的社会阶层和利益诉求。

（学生阅读后并讨论，由每组发言人代表，展示成果，教师进行补充说明和简单的解释。）

师：经过大家的分析讨论，我们依旧可以从看似复杂的英国安立甘宗教义上挖掘出背后的因素。王权压倒教权有利于英国民族国家的壮大，为近代进行重商主义政策保护本国资本主义发展以及殖民扩张提供了可能性；而教产还俗则推动了资本原始积累，促进了英国产生了新的资本主义阶层，从而形成一个特殊的利益阶层，推动英国改革转型继续前进。

（最后通过补充介绍“埃拉斯都主义”，进而拓展出当前我国“三自运动”的宗教政策，分析其和英国国教会相似的进步之处，从而培养学生树立制度自信的意识，认识到当前我国宗教信仰自由背后所依托的制度保障，树立民族自豪感。）

七、本课小结

以思维导图的方式，分析欧洲社会不同阶层和天主教会的矛盾，进而对路德宗，加尔文派和英国圣公会做一个全面的梳理总结，方面学生理解记忆其中的关系。

（进行简单的习题，对本课知识进行巩固和评价。）

师：宗教改革波澜壮阔，我们的课程仅仅涉及表象和皮毛，如果有同学对此感兴趣，可以阅读多媒体上展示的书单，相信大家通过课后的自主阅读，能够解开萦绕在心头的很多困惑。本节课到此结束，同学们，下课。

生：老师再见。