《巴黎圣母院》ppt课件教学实录

《巴黎圣母院》教学设计

【教学目标】

一、知识与能力目标：

（一）消除学生的阅读障碍，引导学生整体把握作品的，感受作品的艺术美，激发阅读兴趣。

（二）通过对作品浪漫主义特征的解读、艺术形象的全面分析和与东方民间小说《白蛇传》的比较，鼓励学生的个性化感受和创造性解读。

二、过程与方法目标：

（一）初步了解欣赏小说的角度，学会从背景、情节、语言、人物形象、艺术手法、比较阅读等角度入手阅读小说。

（二）以自主、合作、探究为手段，自读与导读相结合，在设置的话题和问题的引导下，综合运用读、看、评、说、写等多种阅读方法，一借助视频、网络等多种媒体，深入理解作品的内涵。

三、情感态度与价值观：

（一）引导学生认识阅读名著的重要性，激发学生阅读名著的兴趣，增强学生阅读的信心。

（二）理解和领悟正确的美丑观、善恶观。

【教学重点】

１、消除阅读障碍，提出阅读《巴黎圣母院》的建议

２、化长为短，以片段学习与影片相参照为案例进一步学会阅读、欣赏外国长篇小说的方法

【教学难点】

１、如何化繁为简地介绍中世纪的欧洲及法国

２、如何引导学生欣赏作者既精彩幽默有时又有些罗嗦冗长的语言

【教材分析】

语文课程标准提出语文课工具性与人文性兼顾，强调帮助学生树立多元文化价值观。而学生接触的外国作品，一般是经过翻译的，从工具性的要求来说，语文课主要培养学生正确理解和熟练运用祖国语言文字的能力，所以外国作品在课内不宜过多选入，一般占三分之一；但是从人文性的要求来说，要让学生树立多元文化价值观，又必须让学生尽可能多地接触外国名著。所以在“名著导读”中，外国名著占二分之一，尤其是有“百科全书”之称的小说. 【学情分析】

高一学生对于外国名著作品理解尚有难度，因此教学时要多结合学生已掌握的有关作品的相关资料，引导学生自学，促进学生讨论，最后由学生总结自己的感受与心得，积累阅读方法，丰富自身情感，并进行较为深层次的思考，培养写作能力。

【课时安排】一课时

【教具准备】多媒体课件

【教学过程】

一、导入

吉普赛女郎（爱斯美拉达）、钟楼怪人（卡其莫多）是世界文艺长廊中的经典形象，一个无与伦比地美，一个世所罕见地丑。但人们熟悉了解他们的途径更多是通过电视、电影、音乐剧甚至是动画片。《巴黎圣母院》是各种艺术门类改编

“永恒的主题”。今天就让我们一起推开巴黎圣母院的大门，感受一曲在黑暗统治下奏响的反抗之歌；一部揭示人性真善美的人生感悟；一段荡气回肠的爱情史诗。——《巴黎圣母院》

二、走近雨果

1885年6月1日，法国举行了一次国葬，有200万人参加，哀悼的既不是显赫的法国国王，也不是战功卓著的将军元帅，而是《巴黎圣母院》的作者维克多·雨果。

维克多·雨果

(1802.2.26-1885.5.22)是举世闻名的法国诗人、剧作家、小说家、散文家、政论家和文艺理论家，2002年他诞生200周年时，法国把当年命名为“雨果年”，足见其在法国和世界文学史上极为重要的地位。

作品有26卷的诗歌、20卷的小说、12卷剧本、21卷哲学论著、合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。在中国，雨果更多以小说家的身份出现，因为中国的读者更熟悉他的小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》。

其中《巴黎圣母院》“法国浪漫主义历史小说的杰作”

，“浪漫主义文学的里程碑”，为雨果“成为法国以至欧洲最重要作家之一”奠定了坚实的基础。

三、情节感知

1、时代背景

《巴黎圣母院》写于法国风云变幻、阶级斗争激烈的年代。

1794年雅各宾政权被推翻后，代表大资产阶级利益的政权随之建立；人民群众的处境日益恶化，巴贝夫的秘密组织——平等社的活动遭到失败，保皇党的叛乱不断发生。拿破仑以平息国内判乱和击退国外封建联军而震动全欧洲，但随后就是波旁王朝的复辟。1824年，路易十八逝世，查理十世执政，是波旁王朝统治最黑暗的时期，极端保皇分子入内阁，天主教会势力更为猖獗，这样就促成了人民群众反对波旁王朝斗争的高涨。1830年七月革命后，掠夺革命果实的银行家统治着法国，金融资产阶级进入全面胜利和巩固时期，但同时，无产阶级也开始登上历史舞台。这一时期法国社会正处于急剧转折之中，各种斗争十分激烈、尖锐。

十九世纪二十年代中期以前，由于雨果少年时期一直在崇信君主政体和天主教的家庭教师和母亲影响下，他的政治立场和文艺观都是保守的。

1926年，随着国内反查理第十的斗争和国际上争取独立解放的革命浪潮对神圣同盟的冲击，雨果的政治和文艺思想都发生了巨大的变化。他用理论文章和创作实践向古典主义进行斗争。他的作品充满了强烈的反封建反教会的精神。

1831年《巴黎圣母院》的出版，是雨果对自己曾是保王主义作了一次清算，表达了对波旁王朝和天主教会的憎恶，因而，小说鲜明地体现了反封建、反教会的意识和对人民群众的赞颂。

2、内容提要

在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神父弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。

本以为女主角爱斯梅拉达（译）的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅拉达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神父毒手，卡西莫多从此便憎恨神父而神秘失踪。大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土。 四、分析形象

《巴黎圣母院》的情节，始终围绕着三个主要人物展开：吉卜赛女郎爱斯梅拉达、圣母

院副主教克罗德·弗罗洛、奇丑无比的敲钟人卡西莫多。

《巴黎圣母院》人物简表

爱斯梅拉达：小说主人公，一个在巴黎街头卖艺为生，美丽，善良的吉卜赛姑娘；

加西莫多：巴黎圣母院的敲钟人，相貌奇丑，暗恋着爱斯梅哈尔达。

法比：国王侍卫队队长，爱斯梅哈尔达追求的情人。

克洛德·孚罗诺：圣母院教副主教，一直想占有爱斯梅哈尔达。 甘果瓦：穷诗人 克罗班：乞丐王国国王 居第尔：圣母院女修士 路易十：法国国王

爱斯梅拉达:作者理想中“美”的化身。她既有美丽动人的容貌，更有纯洁无邪的心灵和诚挚善良的品德，表现出外貌美和心灵美的和谐统一。她纯真、仁慈，富于同情心，乐于救助人。当失意落魄的诗人甘果瓦在黑暗中误人“奇迹王朝”的“圣迹宫”的大厅，即将被处死时，爱斯梅拉达不忍心看着这个素不相识的无辜的年轻人死去，表示愿意嫁给他，和他结为名义上的夫妻；当卡西莫多因劫持爱斯梅拉达被绑在广场的转盘上示众，惨遭鞭打，在烈日下口渴难忍，她不计前嫌、不顾众议，将怀中的水葫芦温柔地送到卡西莫多干裂的嘴边，使卡西莫多第一次感受到人间的温暖，“有生以来第一次”流了泪。

爱斯梅拉达纯洁无邪，热情天真，对爱情充满憧憬和渴望。正因为她以为世人都像她一样的真心实意地待人，所以当弗比斯在巡逻中偶然救了她后，她就把爱情献给了他。正因为她纯洁无邪地追求纯真的爱情和幸福的生活。所以至死爱着弗比斯，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己还幻想他还会再来搭救自己，其纯真令人心痛欲裂。

爱斯梅拉达不畏强暴，品格坚贞。当她被诬陷而关在死囚牢房里时，当弗罗洛把她从圣母院钟楼骗出来时，弗罗洛几次让她在死亡或屈服中选择，面对弗罗洛的淫威，她宁死不屈。临刑前，弗罗洛以生为条件引诱她就范，她望着绞架断然回答“它还没有你那样使我害怕”、“讨厌的肮脏的妖僧!”“我要扯下你那可恶的白头发，一把一把往你脸上扔去!”“滚你的吧!”她宁愿选择绞架，

不屈服于卑鄙的伪君子弗罗洛，再次维护了自己的尊严和人格。

副主教克罗德·弗罗洛:从小被父母送到修道院接受神学教育,他博学多识，信仰虔诚。作为一名普通的教士时，他恪尽圣职，遵从教条，过着刻板严肃、清心寡欲的生活。为显示自己对世俗生活的决绝，他连到圣母院造访的公主殿下也拒绝见面。为了补偿过错，赎救罪愆，他苦口婆心教育从小沦为孤儿的弟弟；他慈悲为怀，抚养丑陋的弃儿卡西莫多长大成人，并让他当了圣母院的敲钟人。这时的弗洛体现出一个献身宗教的神职人员的本分。然而，中世纪天主教的刻板教条严重扭曲了他的灵魂，而这样的压抑愈是长久，其爆发的强力也就愈大。在当上了副主教以后，他难以抵挡世俗权力的诱惑。为了占有金钱，躲在密室里苦心研究炼金术、幻想“假如我炼成一些金子，那么法兰西国王就会是弗罗洛而不是路易了”，极大地暴露了他的政治野心。伴随着世俗贪欲的膨胀，压抑日久的情欲也在折磨着他。当天使一般的少女爱斯梅拉达出现在他的面前时，其郁积的情欲便如开闸的洪水一般不可阻拦。从此刻开始，弗罗洛也成了一个悲剧人物。当他想尽办法也得不到满足时，他走向了对爱斯梅拉达的迫害。在他那遮羞布一样的道袍的掩盖下，他施展了各种恶毒手段，亲手把爱斯梅拉达送上绞架，成了一个伪善而凶残的恶魔。他既是宗教伪善和教会恶势力的代表，又是禁欲主义的牺牲品。通过这个形象，作者无情地鞭挞了教会的罪恶，也有力地控诉了宗教对人性的窒息。

卡西莫多:作者理想中“善”的化身。他与爱斯梅拉达同属于下层人物的代表，是另一个受尽凌辱和摧残的人。从外表看，这是个令人恐怖和滑稽的人物。出身不明和外面奇丑这两重灾难，使他在唾骂中、嘲笑中长大。这使“他从周围发现的只是憎恨，他也学会了憎恨”。

他拿起别人用来伤害他的武器，变得凶狠、粗暴。他是个富于正义感，富于感情的人。他只服从一个人，那就是收养他的弗罗洛，他用深厚、热情的感激来报答他。爱斯梅拉达在他受刑口渴难耐之时，送水给他喝这一行动，使这个从未感觉过人世温暖的畸形人第一次认识到了善与美，流下了生平第一滴眼泪。从此以后，他变成了爱斯梅拉达忠实的保护人。他劫持法场，将爱斯梅拉达救至圣母院避难，悉心照料她。爱斯梅拉达被杀害了，这使卡西莫多失去了他的唯一的爱，失去了生活的意义，他认清了弗罗洛凶狠、残暴的真面目，于是毫不犹豫地惩处了弗罗洛，最后，他找到了爱斯梅拉达葬身的墓窖，紧紧拥抱着她的尸体随她而去了。

五、主题探究

小说艺术地再现了四百多年前法国路易十一统治时期宫廷与教会狼狈为压迫人民群众，人民群众英勇斗争的历史真实，无情地揭露了专横、残暴的封建王朝和阴险卑鄙的教会势力对善良无辜者的残害，揭示了在禁欲主义的压抑下人性的扭曲和堕落的过程。表明了雨果反封建反教会的民主精神和资产阶级的人道主义思想。

《巴黎圣母院》虽然是以中世纪的巴黎作为背景，但是它与19世纪30年代法国人民的生活与斗争紧密相连，整部作品弥漫着浓郁的时代气息。

六、艺术特征

《巴黎圣母院》是雨果最有代表性的浪漫主义小说，它以不同寻常的人物，奇特巧合的情节，强烈绚丽的色彩，显示了动人的浪漫主义风采。

参考：雨果阐述过在艺术作品中美丑对照的原则：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共”。整部作品通过两个王朝，两个国王；两个法庭，两种审判；两个社会，两种场面；两组人物，两种命运的鲜明对照，构成了一个对比的系统，突出了作品反封建、反教会的主题。

1、故事情节解读：想象奇特，构思巧妙。

参考：小说的情节怪诞、奇趣、巧合，比如卡西莫多单枪匹马在巴黎圣母院楼顶上抵抗“奇迹王朝”千军万马的进攻；卡西莫多耳朵聋得听不见任何声音，却无论在什么情况下都能听到爱斯梅拉达吹的口哨声；爱斯梅拉达母女、分别15年之后相会，可是相会之日，也正是她们死别之时；卡西莫多和爱斯梅拉达两人的尸骨一被分开，立即化为灰尘等，都充分表现了作者浪漫主义的奇异想象和巧妙构思。

2、多方面运用了对照方法，使人物和主题都得到了更鲜明的凸现。

（1）

人物形象上的美丑对照。

将之分为两大阵营内部、两大阵营之间和人物自身。

阵营内部：

①爱斯美拉达无与伦比的美与卡西莫多世所罕见的丑的对照。

②弗罗洛与弗比斯在外貌上——一个虔诚、严肃，一个英俊潇洒；在生活上——一个刻板、清苦，一个放纵无度、花天酒地；在对待爱斯美拉达上，一个专一（甚至可以用专制来形容）、执著，一个肤浅、庸俗。

阵营之间：

①作为善的化身的爱斯美拉达与作为恶的代表的弗罗洛的对照。

②爱斯美拉达的爱上，卡西莫多天使般的爱与弗罗洛魔鬼般的爱的对照；卡西莫多的真诚、无私与弗比斯的虚伪、自私的对照。

③在对待爱情的态度上，爱斯美拉达的忠贞不渝、痴情纯真与弗比斯轻薄自私、淫邪卑鄙的对照。

人物自身：

①人物行动前后不同的对照：弗罗洛青年时期曾经是一个有良知、有理智的静杖师，抚育兄弟，收养弃儿等善举，表现出宗教的仁爱，但遇到爱斯美拉达后人性冲破了教规，他疯狂追逐爱斯美拉达，遭拒绝后，兽性泯灭了人性，亲手将她送上绞刑架，成为恶的化身；卡西莫多原来凶恶愚昧，曾在弗罗洛的指使下劫持爱斯美拉达，而爱斯美拉达的仁义之心使他变成一个高尚的人，成为爱斯美拉达最忠诚的保护者。

②人物仪貌外表与内心世界的对比：如卡西莫多、弗罗洛、弗比斯与甘果瓦。

（2）情节上的美丑对照。两个王朝、两个国王、两种法庭、两种审判。

法国法庭的审判：表面公正庄严实则荒唐残忍。

奇迹王朝的审判：似有悖常理却隐含着真正意义上的公正。

其中阵营内部和人物自身内外的对照表达了作者的道德理想，而政治理想的表达是通过不同阵营之间人物的比较和情节上的对照实现的。此外还环境与事件的对照等。

【设计意图】学生在这一问题上都能有所发现，教师应强调进行对比时的层次性、条理性和完整性。而要做到这一点，不细读原著是无法做到的。

七、延伸拓展

汪曾祺在谈到自己写小说时说：“我写的是美，是健康的人性。”结合《巴黎圣母院》的阅读，联系生活实际，谈谈你对“健康的人性”的理解。

八、布置作业.

将以下四个问题作为学生的课后作业，以小组为单位进行合作探究，深入解读文本。

问题：

1、说说本文在情节的设置上如何表现出浪漫主义的特征。

2、我发现的文中的对比。

3、关于本文人物形象再思考。

4、《巴黎圣母院》与《白蛇传》比较阅读。

《巴》中主题的表达通过美丑对照的艺术手法来表现，是黑白分明的两种色彩。而《白》中白、许、法是三种色彩，白蛇、青蛇是正面人物，法海是反面人物，而许仙是中间人物（像个动摇分子）。这样的处理方式为作品的解读留下了极大的空白与弹性。

【设计意图】将东方民间传说与西方经典小说进行对比，易激发学生兴趣和挑战欲，锻炼学生的抽象思维，拓宽视野，拓展知识面和阅读量，有利于学生更深入地理解作品，甚至从中看出东西方文化的不同。

九、板书设计.

【教学反思】种种原因使得教学中名著的“导读”名存实亡，新课程的要求只能是不了了之。要改变这种状况的出路应该一个字“变”，就是“敢于创新”，老师的“变”至关重要，“变”的核心就是变“导”为“教”。怎么“变”可以注意几点。

首先要老师从理念上更新。一个老师没有新观念是不会有勇气的，老师要有“名著意识”，

不能老是一心只看着文本的“阅读和教学”，认为上完了几篇文章就一了百了，要培养学生的“名著意识”。奥地利的茨威格就说过，读列夫托尔斯泰的作品，可以让人产生一种向善的力量。其实我们读巴金的《家》不也是同样让我们的学生产生一种对恶的痛恨吗？脑海中有了“名著意识”才能产生“名著愿望”，也就会变成一种的自觉的需求，因而老师的观念是“变”的前提。

其次是老师要大胆引领，要敢于在课堂上让名著有位置，让名著走进课堂。再次是老师要敢于在时间上投入到名著上。名著含义很深，涵盖时空之广并非一蹴而就的，因而时间是让学生真正走进名著的有效的手段。没有足够的时间是没有效率的，学生的理解是肤浅的，得到的也只不过是“故事的浓缩版”。当然时间的保证是一个相对的概念，我们讲的时间是与效率分不开的，并不是时间的无限制放大；如果那样的话就会冲淡文本的解读，就会舍本逐末、得不偿失。因而老师要有计划、有章法、有重点地去教导，可以是“精读和泛读相结合”“点与面相结合”“重点篇章和章节介绍相结合”，这样才会事半功倍。

最后是充分利用学生的兴趣资源。名著虽然很深奥，但不是每个学生都是陌生的，新课程设立的十部名著有很多同学都是读过了，而且这些同学一般都是在兴趣的驱使下去完成的。如果老师一概而论就会让“读过了的”觉得“无趣”，“没读过的”觉得“无果”，因此老师要充分调动这种现有的积极性，把学生的这种个人兴趣上升到集体的兴趣，可以先调查，知道学生那些读过，那些人没读过，那些地方兴趣大，那些地方兴趣不大；然后再让读过的同学找出他们的兴趣点并形成文字，与没读过的学生交流，这样一方面读过的同学增加了新兴趣点，另一方面没读过的同学找到了兴趣点，慢慢地个性变成共性，“集体兴趣”就出来了，当所有学生的兴趣都上升了的时候，名著的味就会出来，老师再加以点拨，真可谓是画龙点睛。