第2课　倒幕运动和明治政府的成立优质课教案内容

明治维新（倒幕运动）

同学们，今天我们的主题仍是改革，学了这么多次改革，我们基本可以理解到它是一种促进社会进步的方式，在历史上，除此之外，起着同样作用的是不是还有革命呢？革命是指推翻现有政权进行变化，而变革则是在现有政权之下进行变化，带着这个观点，我们来看看今天我们学习所涉及的国家变革——日本明治维新，它是否仅仅只是一场改革呢？

提及传统日本，我们首先能想到的有哪些呢？太阳旗、天皇、樱花、茶道、和服、武士等等是吧。说到天皇，这可以说是世界历史的奇迹，其一，至从日本建立国家以来出现了第一位天皇，到现在明仁天皇，一脉相承，按照中国历史划分朝代，如秦是赢氏，汉是刘氏，则为不同王朝，由此看，日本将近两千年就没有改朝换代过。其二，天皇在日本国民中，直至二战结束颁布《和平宪法》，他不是一个人，而是一个神，高高在上的天照大神，根据“天照”词眼，大家想必猜到，就是太阳，想想日本国旗吧，日出东方，想想日本国名吧！

这样一位神化的君王，在日本历史上很长时间却处于“统而不治”，只是国家名义上的最高统治者，大家听了，可能会想到英国君主立宪的统而不治，这里有区别，在天皇无实权的时期，就是幕府将军时代。这个将军原本是武士，在国内纷乱年代，他凭借手中的军事实力崛起，被天皇委任成为“征夷大将军”，随后建立幕府机构，代理天皇管理全国，这就是我们马上要提及的一个统治方式:幕藩统治中的“幕”。在长达八百多年的幕府时代，先后出现了三代幕府，最近一个是德川家康在1603年结束日本战国时代，于江户建立德川幕府，德川将军占有全国1/4的土地，然后将其余分封，是为地方大名，大名封地称为藩。从前所述，在中央，将军集军、政、财权于一身，同样在地方，大名集军、政、财权于一身，这就是所谓的幕藩体制。听到这里，大家是否似曾相识，这种类似体制在中国历史上有吗？有，那就是西周所行的分封制啊，但以后呢，秦汉唐宋奉行的是专制主义中央集权，到明清强化至顶峰，虽同为东方国家，强调集权，日本的幕藩体制远没有到中国专制集权程度，我希望大家从此来理解近代中日在融入世界过程的不同态度与历程。

此时的日本，除了刚提到的天皇、将军、大名这些统治者外，还有一个庞大的统治阶层——武士，特指中下级武士，最高武士即将军，高级武士即大名。古代日本武士类似于西方的骑士，放在现今，则可以称为职业军人，为他的主人解忧排难，冲锋陷阵，是整个幕藩统治的基础，拥有诸多特权，如可佩刀。大家可能有这么一个疑问，一把刀而已，武士怎么看的这么重呢？武士一旦没有完成主人的任务，就有可能被解除佩刀，如战场上偷生逃跑，解除佩刀后就成为了浪人。很多同学看影视小说，日本浪人很厉害吧，但在当时日本国内，

浪人是属于该死而没死的那类人，是受人鄙视的，没人会成为他的主人的，失去经济来源的他，只能流浪。但到德川幕府后期，诸多社会因素而非个人道德品性，导致许多武士经济破产，随后就出现了武士大分化，破产武士将有求于商人。曾有个落魄武士，正敲着当地一位富商大门，门开，商人出迎，我们可以想象啊：那是一个衣衫褴褛，唯有腰间佩刀蹭亮的武士，开口道：听说你有个女儿，还未曾嫁，而我未娶，你看我如何？同学们，你们都来当一回商人吧，面对如此，以最快的速度想象结果吧！不过我要补充一个史实：在德川幕府时代，民众划分为士农工商，士最高，商人地位最低。和中国商鞅变法的划分一样吧，不过随着隋唐科举制的建立和完善、宋代重文轻武，中国的士是文人，而日本是文人吗？显然不是，是武士，从这里我们可以看到日本从古就是一个尚武的国度，一直到二战，武士不同于文士，务实不务虚，面对人生或社会危机，敢想敢干。士为首，商为末，社会地位相差到什么程度，据说，两人相遇，商人驻足低头，如直视武士，武士可用佩刀。好啦，武士逼婚，商人怎么办？“嫁了吧！”“必须嫁”。看来大家都是果敢的人啊，以我看来，商人天生有投资的天赋和渴望，我虽有钱却无权，你虽无钱但有权，有你这么个女婿，我外孙不就也是个武士了吗？

我的家族财富不就有了保障吗？商人真是二话没说：你定个日子，把我儿女娶去吧！武士回答：我都把家卖了，不如安在你家，商人乐开了花。有了这样一层关系，一旦出现矛盾，如武士到底是忠于主人，还是帮助老丈人，大家觉得武士会做出什么样的选择呢？

武士要选择的时代来临了，统治日本两百多年的德川幕府，长期实施闭关锁国，只允许与中、朝、荷兰通商。19世纪，英国率先完成，法、美相继开展，工业文明大有席卷全球之势。1853，美国将军佩里率领黑色大舰叩访日本，写了一封给天皇要求通商的信，当然这封信被直接送到了江户而非京都，德川将军看后，这还了得，要我开通商口岸，又要我割地，咱儿肯定不答应，并通告全国，如美国人再来，军民均可攻击。这就是日本历史上的“黑船事件”。第二年，佩里如期来访，德川将军稍作调整答应了美国人的要求，因为他们看见美国人的火炮有那么大，这还大得赢吗？既然目的达到，佩里率领舰队返航，就在此时，发现舰上有一个年轻日本人，此人请求佩里带上他，他要去美国看看，美国都发生什么呢，怎么这么强大呢？结果这位日本人还是被婉拒了，下船之后，德川将军视之为败类，立即关押了他。几年之后，获释来到长州藩，进入私塾，向他的学生传达诸如：”凡英雄豪杰之立事于天下，贻谋于万世，必先大其志，雄其略，察时势，审时机，先后缓急，先定之于内，操所张弛，徐应之于外。”这就是近代日本大教育家——吉田松阴。这里很有趣，中国人一提到鸦片战争，想必带有很重的耻辱感，而日本人一提及黑船事件，大多人是轻松愉快，他们把1854年视为开国元年，揭开了日本近代化的历史。当然在当时日本国内也有争论，那就是开国论与“尊王攘夷”之争。尊王攘夷，熟悉吧，春秋齐桓公欲取周天子而代之，但被管仲劝阻：如真取代了，您将成为众矢之的，不如借天子威名，统领各诸侯抵挡夷狄侵犯，达成霸业。后来还有个中国人发扬光大，曹操挟天子以令诸侯。但19世纪日本的尊王攘夷就有不一样的东西了，尊天皇、将军一致对外，反对外来侵略，有民族解放的意味。没过多久两派之争就有了结局，前面我们提及的那位教育家，宣传日本大和民族面临三千年未有之危机，而其根源在于软弱的德川幕府。大家知道德川将军将其下狱，迫害致死。愚蠢的将军啊，一方面让有识之士看清幕府政权的本来面目，尊王攘夷消亡；吉田在狱中，号召草莽崛起，他的弟子都走上了反对幕府统治的革命道路，成为明治维新的中坚力量。如高杉晋作（后为长州藩军事首脑）、木户孝允（明治三杰之一）、伊藤博文（日本历史上的首位首相，主持了中后期改革）、山县有朋（近代日本军队创立者）、井上馨（三井财阀创立者）。

日本全国出现倒幕派，其主体是对幕府不满的地方大名，特别是经济军事实力强大的西南诸藩(萨摩、长州、土佐、肥前) ,他们早已瞒着将军与西方通商，由此引进了西方火器，将军曾两次征讨长州藩，均打成平手。1867年，形势发生改变，老天皇去了，年仅15岁的明治继位，对西南四藩发出秘密诏令“勤王”。西南得此“尚方宝剑”，迅速联合，由此倒幕运动进入决定阶段，此时的将军是20多岁的德川庆喜，向天皇“大政奉还”，即交出行政权，却仍握有军权与财权，倒幕派看穿了将军的以退为进，立即出兵，双方在伏见、鸟羽决战，倒幕军以少胜多，攻入江户，仅当两年的德川庆喜交出所有大权。有个细节，明治天皇并没有杀掉德川庆喜，据说他还活到了20世纪，他余后一生没有见到天皇，倒不是天皇不愿意见他，是他觉得自己对抗过天皇，愧对天皇，无颜相见，可见天皇在反对者心中的地位。德川幕府倒了，明治天皇作为神出来了，他在维新武士的帮助下，将如何改变日本的命运呢？