枫桥夜泊优质教案设计

枫桥夜泊

伊川县实验小学 于丽红

教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵诗文。

2、学会本课8个生字。理解由生字组成的词语。能说出诗中“泊”的意思。

3、通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的六种景色和诗人抒发的感情。

教学重难点：

通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的六种景色和诗人抒发的感情。

教学方法：诵读法 合作探究法

教学课时：1课时

教学过程：

一导入：上课前先来读一下诗句：

七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。 ——宋 陆游《宿枫桥》

几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。 ——明 高启《泊枫桥》

十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。 ——清 王士祯《夜雨题寒山寺》

师：同学们读后有什么问题要问？(三首诗中都有钟声）

二、话题一：张继独听寒山钟

师：他们的诗都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继，这首诗叫《枫桥夜泊》。（大屏幕出示） 枫桥夜泊

唐

张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

1、师：请大家打开课文，读一读这首诗，自由读，反复读，一直读到顺口了为止。谁来读一读这首诗？（读得不错！字字有交代。比如，“愁眠”的“愁”是翘舌的，“寒山寺”的“寺”是平舌的，真是读得一丝不苟！）（谁再来读一读，

不但清清爽爽地读，而且有板有眼地读。）（有味道！不用我说，大家一定听出了这首诗的节奏和韵律。） A我们一起读！怎么读呢？每句诗的前四个字你们读，后三个字我来读。(好！味道出来了。)B我们再读一次，现在，前后顺序调换一下，我读前四字，你们读后三字。（味道更浓了！） C我们连起来读，我读题目和作者，你们读诗歌，注意那个节奏，那个味道。（生齐读诗歌）

2、读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语？(愁绪满怀)

3、读《枫桥夜泊》，有人读出的是忧愁，有人读出的是寂寞，有人读出的是凄凉，也有人读出的是寂静。大家不妨对比着想一想，读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有忧愁的感觉吗？那么，为什么读《枫桥夜泊》，你感到的却是忧愁、是孤独、是寂静、是凄凉呢？探究合作：请大家静静地默读《枫桥夜泊》，看看注释，看看插图，联系自己的生活体验，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪。（生默读，圈点批注）

师：有的同学开始在诗的旁边写批注了，这说明他的思考正在被记录。我们知道，枫桥夜泊的时候，应该是张继休息的时候、睡觉的时候，对吧？但是，这个晚上，张继睡着了吗？师：没有？你怎么知道的？诗中的哪个词语直截了当地告诉你，张继没睡，根本就睡不着？哪个词？（生：愁眠。）

师：都是愁眠。是吗？来，把“愁眠”这个词语圈出来。（板书“愁眠”）

（1）

“愁眠”是什么意思？给“愁眠”找个近义词，比如——

师：来，我们一起来读一读“愁眠”这个词语。把声音压低了，再读。

师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，这个晚上张继看到了什么？咱们一样一样地说，读读第一句诗，看到了什么？（生：月落。）

师：（板书：月落）因为“愁眠”，张继看着月亮渐渐地升起，又看着月亮渐渐地落下。当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边看到了什么？（生：枫树。）

师：（板书：江枫）想像一下，那是怎样的江枫？那是被霜打过的缘故。秋风吹过，你看那江边的枫树——

师：落叶飘零，江枫瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的画面啊！那么，诗人在江中又看到了什么呢？（生：渔火。）

师：（板书渔火）找一个词来形容形容你想像中看见的渔火。（忽明忽暗）

师：这些是张继因为愁眠而看到的。

（2）愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继又听到了什么？（生：乌啼。）

师：（板书乌啼）几声凄厉的乌啼，打破了夜的沉寂，但是，当乌啼声飘过，茫茫秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么？（生：钟声。）

师：（板书钟声）是的，姑苏城外寒山寺的夜半钟声。（板书：姑苏城外寒山寺 夜半 到客船）请把“钟声”圈出来。

（3）看到了，听到了，愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继还感到了什么？

师：（板书：霜满天）大家知道，霜是覆盖在地上的，所以，李白才写过这样的诗句，床前明月光——

师：对呀！霜怎么可能满天呢？难道是张继的感觉出了问题？

师：想一想，夜泊枫桥的这个晚上，张继冷不冷？肯定冷！秋霜那么重，穿得又那么单薄，还是在江上、在船上，能不冷吗？其实，身体的冷还在其次，更要紧的是张继的心，他的心也是——

师：为什么？还可能因为什么呢？

师：身体感觉到的是一个“冷”字，心灵感觉到的更是一个“冷”字，于是，在诗人的感觉中，“霜满地”成了——（生接答）霜满天。

师：哪里是霜满天啊？分明是“冷满天”啊！（最后形成如下板书）

月落乌啼霜满天

江枫渔火 愁眠

姑苏城外寒山寺

夜半钟声到客船

4、大家看，月落是景，乌啼是景；江枫是景，渔火是景；霜天是景，钟声是景。这

景那景，都围绕着——（生齐读）愁眠。

师：都伴随着——（生齐读）愁眠。

师：都一层又一层地笼罩着——（生齐读）愁眠。

师：用诗人自己的话来说，江枫渔火——（生齐读）对愁眠。

师：（板书：对）孩子们，你们注意过这个看起来很普通、很不起眼的“对”

字吗？什么是“对”？为什么要用这个“对”？大家看——

（大屏幕出示） 对 ①对待；对付。如：对事不对人。

②面向；朝着。如：对着高山。

③对面的；敌对的。如：对手。

④使两个东西配合或接触。如：对对联。师：这是我从《现代汉语小词典》中摘录下来的一些义项。想一想，你选第几个？

师：为什么选第四个呢？

生1：我觉得这些景色是配合愁眠的。

师：也就是说，在诗人的眼中，仿佛乌鸦也跟着他一起——忧愁。

仿佛江枫也跟着他一起——无眠。仿佛渔火也跟着他一起——孤独。

师：说得好！正所谓“一切景语皆情语”啊！月落是愁，乌啼是愁；江枫是愁，渔火是愁。一个看起来极其普通、极其简单的“对”字，“对出”的是诗人心中的无限——寂寞。孤独。忧愁。凄凉。

师：于是，情动于中而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了！（音乐响起，教师范读全诗）（掌声）

师：（随着音乐）月亮西沉，乌啼声声，霜气布满了整个天地；江枫凋零，渔火点点，钟声划破了凄清的夜空。在这个孤独而寂寞的晚上，诗人辗转反侧、无法入眠，他在心里轻轻地念道——

师：（随着音乐，高声朗诵）姑苏城外寒山寺——

师：月亮已经落下去了，诗人还看得见吗？（生：看不见了。）

师：（擦去“月落”）天地之间一片幽暗，乌鸦凄厉的叫声也已经消失了。（擦去“乌啼”）那满天的霜气看得见吗？（生：看不见。）

师：（擦去“霜满天”）在一片幽暗和朦胧之中，那瑟瑟的江枫看得清吗？

（擦去“江枫”）点点渔火忽明忽暗，若有如无。（擦去“渔火”）还有那姑苏城外的寒山寺，看得见吗？

师：（擦去“姑苏城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）天地之间，一片幽暗，一片朦胧，似乎已经没有什么景物可以相对了。（擦去“对”）（形成如下板书）

愁眠 钟声 师：突然，听——（钟声和音乐缓缓响起）

5、是的，这钟声，仿佛在说，张继啊张继……孩子们，展开你想象的翅膀，接着“张继啊张继”，写一写钟声的诉说。（这悠悠传来的钟声，好像在对孤独的张继这样说—学生说：家是你永远的港湾，家是你永远的温暖！这钟声有抚慰，这钟声有劝解。当寒山寺的夜半钟声款款消失的时候，张继的愁眠之情也渐渐化去了。）（擦去“钟声”和“愁眠”）

三、话题二：代代诗人话钟鸣 师：张继之后，从《枫桥夜泊》之后，在中国诗人的心中，又多了一种寄托愁绪的美好景物，那就是——钟声！这钟声穿越时空、穿越历史，在一代又一代的诗人笔下悠悠回荡。

师：听，四百多年过去了，这夜半钟声在陆游的笔下悠悠回荡——生：（齐读诗句）师：（大屏幕出示）

七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。

——宋 陆游《宿枫桥》

师：听，八百多年过去了，这钟声在高启的笔下悠悠回荡——

生：（齐读诗句）师：（大屏幕出示）

画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。

几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。 ——明 高启《泊枫桥》

师：听，一千多年过去了，这空灵的钟声在王士祯的笔下悠悠回荡——

生：（齐读诗句）师：（大屏幕出示）

枫叶萧条水驿空，离居千里怅难同。

十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟

。 ——清 王士祯《夜雨题寒山寺》

师：孩子们，这就是经典文化！在张继之前，没有人这样写过钟声；在张继之后，这么多人写过钟声，但是，没有一个人写得像张继这样扣人心弦，感人肺腑。我们再次读诗，背诵

默写。从此，你对张继不再陌生，尽管你和张继相隔千年；从此，你对枫桥夜泊、你对寒山寺的夜半钟声不再陌生，这就是经典的魅力！这就是文化的力量！

四、结束语： 这节课我们就以清•陆鼎《寒山寺》作为结束（齐读）

寒山寺 清•陆鼎

寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。

独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。 绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。

一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。