《家》优秀教学设计

一知识清单。

【通假字】 且单于信女，使决人死生 女：通“汝”，你。 不顾恩义，畔主背亲 畔：通“叛”，背叛。 与旃毛并咽之 旃：通“毡”，毛织品。 掘野鼠去草实而食之 去：通“（）”，收藏。 空自苦亡人之地 亡：通“无”，没有。 信义安所见乎 见：通“现”，显现。 孺卿从祠河东后土 祠：通“祀”，祭祀。 法令亡常 亡：通“无”，没有。 大臣亡罪夷灭者数十家 亡：通“无”，没有。 武父子亡功德 亡：通“无”，没有。 因泣下沾衿，与武决去 衿：通“襟”，衣襟。 决：通“诀”，诀别。 始以疆壮出 疆：通“强”，强壮。 【古今异义】 汉亦留之以相当 古义：相抵偿。 今义：副词，表程度。 皆为陛下所成就 古义：提拔。 今义：业绩。 位列将 古义：位；官位。 今义：位置、地位。 列：一般的，普通的。 今义：排列。 兄弟亲近 古义：亲近的侍臣。 今义：动词，靠

近。 我丈人行也。 古义：老人，长辈。 今义：岳父。 欲因此时降武。 古义：趁这时。 今义：相当于所以。 独有女弟二人 古义：妹妹。 今义：姐姐(妹妹)和弟弟。 且陛下春秋高 古义：年纪。 今义：春秋战国时期或指季节。 武等实在 古义：确实存在。 今义：诚实、老实。 【词类活用】 1．意动用法 单于壮其节 壮：形容词的意动用法，认为……壮。 2．使动用法 (1)欲因此时降武 降：使动用法，使……投降。 (2)空以身膏草野 膏：使动用法，使……肥沃。 (3)反欲斗两主 斗：使动用法，使……争斗。 (4)单于愈益欲降之 降：使动用法，使……投降。 (5)何久自苦如此! 若：使动用法，使……受苦。 (6)王必欲降武 降：使动用法，使……投降 3．名词活用 (1)天雨雪 雨：名词做动词，下，$ (2)羝乳乃得归 乳：名词做动词，生子

(3)杖汉节牧羊 杖：名词做动词，拄着 (4)孺卿从祠河东后土 祠：名词做动词，祭祀 (5)惠等哭，舆归营 舆：名词做动词，抬。 (6)陵与卫律之罪，上通于天 上：名词做状语，向上 【特殊句式】 1．倒置句 (1)送匈奴使留在汉者 定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”。 (2)为降虏于蛮夷 状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。 (3)何以女为见 宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见女为” (4)子卿尚复谁为乎 宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎” (5)何以复加 介宾倒置句，正常语序“以何复加” 2．判断句 (1)缑王者，昆邪王姊子也 (2)非汉所望也 (3)汉天子，我丈人行也。 3．被动句 (1)见犯乃死，重负国

(2)大臣亡罪夷灭者数十家 (3)皆为陛下所成就 二、课文分析。

人物形象：

（1）张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。 苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。 （2）卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世 苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落 （3）李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦 苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔

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苏武留胡节不辱！

歌曲《苏武牧羊》

雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。 转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁；任海枯石烂，大节定不亏。终教

匈奴惊心碎胆共服汉德威。 这是一首广为流传的民歌，歌曲里所歌唱的苏武是我国历史上著名的民族英雄。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。现在，就让我们走近苏武，走进他充满血泪而又辉煌无比的人生。

4、教师小结：在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．摄魄的人格魅力，千古流芳！

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三、评价苏武。

苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他

甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。 但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。