第一节　美丽而奇妙的语言--认识汉语教学设计(第一课时)

《囚绿记》

一、课堂导入：

有人说，绿色是自然颜色中最具有生命意义的色调。提到绿，人们就会联想到生命、生机、和希望。当一抹绿色出现在沙漠中时，你难道没有感觉到生命的希望吗？当绿芽冲破险阻绽放绿意时，你难道没有意识到生命的顽强？当无边的绿色扑面而来时，你难道没有听到生命的乐章？绿在视觉上给人以美感，在心理上使人愉悦、安宁。这就是人们都喜欢绿、爱绿的原因。但是，有这样一个人，硬生生的把如此之美好的绿囚禁了起来，让人匪夷所思！是谁做出了这与常人的爱绿之心相矛盾的举动呢？今天，我们就一起来学习陆蠡的散文《囚绿记》。

二、循章求索（初读课文，理清结构）

1、大家平时喜欢怎样读课文啊？齐读？自由读？分组读？还是默读啊？

请大家选择自己喜欢的方式朗读课文，思考一个问题：

①课文哪几自然段是直接写“囚绿”的？

②在囚绿之前、囚绿之后还写了哪些内容？请你用与“囚绿”形式相同的短语来概括。

2、几位同学的回答都很正确，不仅紧扣课文概括内容，还能阐述理由，这是一种很好的学习方法，希望其他同学也能这样学习语文。下面请同学们把文章的内容作一系统的梳理。

忆绿——择绿——爱（赏）绿——囚绿——释绿——念（思）绿。

三、循文求析（品读课文，解析矛盾）

文如其人，一篇文章的风格总是与作者的审美倾向密切相关，陆蠡曾在《囚绿记》序言中写道：“我是感情的奴隶，也是理智的仆役，我如同一个楔子，嵌在感情和理智的中间，受双方的挤压。”看着这段话，对于陆蠡我不禁有些怜悯，面对情感与理智，他就是这样一个矛盾体。那么，在我们刚才梳理的课文结构中，有没有体现他这种矛盾的审美倾向呢？ 明确两组矛盾：

爱绿——囚绿

囚绿——释绿

那么接下来我们就来解析矛盾： 1、作者爱绿毋庸置疑，作者到底爱绿有几分，爱绿有多深呢？现在请你去看一看，你去想一想，找出并有感情的朗读最能体现作者爱绿之心的句子。（注意：是最能体现！）

明确：爱到极致。

可是，作者接下来为什么做出了与爱绿极端矛盾的行为“囚绿”呢？

2、作者为什么囚绿？

原因一：作者喜欢绿，因为爱绿心切，所以“囚绿”

原因二：“绿”可以消除作者的孤独与陌生

原因三:出于一种“魔念”（私心）

总结：终究是因“爱”而“囚”。那么为什么他又矛盾的“释绿”呢？

3、作者为什么“释绿”？

原因一：绿被囚禁之后，它的尖端总朝着原来的方向，固执，具有追求光明的性格，永不屈服于黑暗，这使作者的心灵受到触动。

原因二：“卢沟桥”事件发生，时局动荡被迫南归。

总结：作者因爱而囚，又因爱而释！这两组矛盾，看似对立却又因爱而相互依存。

世界是由矛盾组成的，没有矛盾就没有世界，文学亦然。文学作品需要矛盾：戏剧在矛盾中实现了舞台与生活的对接；小说在矛盾中铺开了内容和情节；散文在矛盾中升华了情感和主旨。

《鸿门宴》中项羽的欲杀而不能杀的矛盾，反映了现实生活中的“性格决定命运；《荆轲刺秦王》中荆轲的留待与太子迟之的矛盾，反映的是“欲速则不达。”抓住矛盾，从矛盾入手，我们就能将课文的主旨理解得更深更广。

四、循理求旨（抓住矛盾，探究主旨）

陆蠡还曾在《囚绿记》序言中写道“我用文字的彩衣给它穿扮起来，犹如人们用美丽的衣服装扮一个灵魂。而从衣服上面并不能窥见灵魂，我永远是胆小的孩子，说出心事来总有几分羞怯。”这个胆小的孩子，到底在爱绿到极致却又囚绿，囚绿不成最后释绿的矛盾中羞涩的表达哪些主旨呢？（注意：是哪些主旨。）现在就让我们试着抓住矛盾，多元化的理解文章主旨。

示例一：“囚绿”而后“释绿”这一矛盾体现民族命运。

"囚绿"是民族命运的象征。卢沟桥事变发生后，使读者联想到祖国山河的沦落，体味到被囚系的而枯萎、却固执的朝着窗外阳光的常春藤，便是我们坚忍不拔的民族象征，包含着作者对民族的光明前景的信仰。同时，"释绿”，暗示了中华民族一定能冲破被囚禁的樊篱。

示例二：“爱绿”而后“囚绿"这一矛盾体现了爱的误区：因为爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢。(爱我们所喜欢的，这使人类的天性。这组矛盾告诉我们：自私的爱，有时候会是一种魔念，一个囚笼，会让我们所爱的在自私的占有中渐渐枯萎，渐渐失去生机。）

示例三：“囚绿”而后“释绿”这一矛盾体现：爱不是占有，爱是放手。对于那些有生命的东西来说，让它生活在最适合的环境，即是一种真爱、最爱。这是这组矛盾对人性的深刻揭示。

示例四：“囚绿”和“释绿”这组矛盾看出：当我们的生命之绿被囚住时,我们不能失去生机,更不能枯萎、凋零!要永远向着阳光生长!勇敢地追逐生命的美丽与辉煌！

（我们生命的绿的有时候也会被各种困难和坎坷囚住，但是绿色是生机是希望，点点绿色可以燎原，只要我们永远向着阳光生长，永远不屈服于黑暗，我们的生命之绿就不会枯萎，就一定能冲破牢笼，重获自由。）

五、课堂小结：

文艺理论大师刘锡庆说散文是：姓“散”，名“文”，字“自我”。读散文，要真正读懂，就是要读出“自我”、读出个性来。这节课我意在通过分析矛盾来个性的解读文本。当我们面对文本的时候，不妨找一找，文本中材料各部分之间，内容之间存不存在矛盾；如果存在我们不妨追问一下，为什么会存在这个矛盾？这个矛盾反映了什么问题。经过这一系列的追问，我们就可以透过文本材料看到作者真正想要表达的意图。希望今天我们的个性解读，能让大家有所收获！

六、循思求解：（课后作业）

请大家找出《氓》中的矛盾，并试着用矛盾分析法理解课文主旨。