《家》课堂实录【3】

教学设计

名著导读《家》（第二课时）

——“青春是美丽的东西”

一、教学目标：

知识与能力

1．引导学生阅读名著，使他们的课外阅读走上健康有序的轨道，养成良好的阅读习惯；

2．通过具体人物分析，了解如何塑造典型环境中的典型人物，初步培养鉴赏小说的能力；

3．了解、思考《家》中三兄弟的境遇，引导现代青年应树立正确、积极的人生观和价值观；

4. 学会关注问题、分析问题、思考问题，在教师的启发中深入理解、得出结论，树立良好的情感态度和审美情趣。

过程与方法

1.运用灌输性和启发性相统一的方法，引导学生关注问题、分析问题、思考问题，在启发中深入理解、得出结论；

2.通过朗读增强记忆、加深理解、培养情感；

3. 观看教育视频，贴近教学情境，积极学习、思考，创设教学情境，促进学生学以致用；

4.鼓励、培养学生独立思考的能力，适当组织开展自由讨论、交流合作。

情感态度与价值观

1.通过概述青年故事，引导学生认识、树立正确的世界观、人生价值观，热爱青春生活，珍惜青春时光；

2.坚持建设性和批判性相统一原则，传导主流意识形态，直面、分析各种错误观点，教育引导学生明辨是非、学会思辨，敢于打破陈规旧俗的创新精神和大胆勇敢，勇于做自己；

3. 通过对比《家》中青年们的处境和行动，反思当代青年的生活环境，使学生们切实体会到应该珍惜现在得来不易的自由社会；

4.坚持理论性和实践性相统一原则，把小课堂同社会大课堂结合，引导、鼓舞青年学生立鸿鹄志、做奋斗者。

二、教学内容分析

着力针对长篇小说《家》中以觉慧为突出代表的青年一代的追梦历程进行主题设计，引导当代学生立鸿鹄之志 做奋斗青年。原因在于：“巴金小说的价值，不只是在现时代，而特别在将来的时候要保留着。因为他的小说是代表着一个时代的转变。这好似一部影片，在上面有无数的中国人所表演的悲剧，作者个人的经历的叙述，在很多青年心中引起了共鸣。为什么《家》会有这样的收效呢?唯一的原因就是她代表了中国大多数青年的自传。”

（法国学者明星兴礼）

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三、课时安排

1课时

四、教学环节与活动

（一）创设情景

1．导入新课

鲁迅曾称赞巴金是“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。2003年，巴金被评为感动中国十大人物之一，给他的颁奖词是：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。

不难发现，不同时期的两个高度评价里有一个相同的关键词“热情”。这节课我们就围绕“热情”来探讨：27岁富有青春热情的巴金创作的《家》为什么一经问世便成为新文学的第一部畅销小说，前后印行过五十多版、4次拍成电影电视剧？他所写的青春为什么过去了九十年，还能唤起几代年轻人的情感共鸣，直到今天也完全可以打动我们、感染我们？他的《<激流>总序》：“我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止；没有什么东西可以阻止它。”

2.朗读、强调指定内容

（二）课前问题讨论交流：

1．阅读《家》的过程中，有哪些场面或者人物描写打动你、感染你？简要介绍该片段，并作简要分析、评价。

例1：除夕夜，高家一派节日的喜庆，一家人欢乐地谈笑吃酒。散席后，觉慧带着酒意在大门口看见一个讨饭的小孩在哭。他摸出两个半元的银币，放在小孩的手里。静寂中好像有人在他的耳边大声说：“你这个伪善的人道主义者！”

例2：新旧军阀战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，攻击旧制度旧思想。他干得如火如荼，逐渐地进到新的园地里去，他觉得在他的前面还有一个广大的世界，在那里他的青年的热血可以找到发泄的地方，在那里才有值得他献身的工作。

例3：觉慧反抗的一个故事：冯乐山要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。在紧急关头，觉慧帮助觉民逃婚。高老太爷闻讯勃然大怒。无论其他人怎样劝说，觉慧都坚决地说，如不取消冯家的亲事，他绝不说出觉民的地址。祖父最后说，冯家的亲事决不能取消，如果觉民不回家就叫觉慧顶替。觉慧十分气愤，想：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。”

例4.鸣凤之死的故事情节：

鸣凤本是高家买来的婢女,在高公馆里“听命令,做苦事,流眼泪,吃打骂”任劳任怨地工作了七八年。她把一切的不幸都归之于命运，对自己的遭遇向来是逆来顺受。但是她又渴望改变命运，与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山，鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别，可是觉慧只忙着读书写文章。鸣凤在花园里痛苦地思考，“她要把身子投在晶莹清澈的湖水里，那里倒是一个很好的寄身的地方，她死了也落得一个清白的身子。她

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要跳进湖水里去。”“她应该放弃他。他的存在比她的更重要。她不能让他牺牲他的一切来救他。”最后她用极其温柔而凄楚的声音叫了两声：“三少爷，觉慧，”便纵身往湖里一跳。这份真挚的痴情，让人不得不为之悲伤为之感动。

例5．令人悲痛的瑞珏生产的故事：

瑞珏生产的日子近了。为了避开高老太爷的灵柩，免得有血光之灾，高家长辈要求觉新把临产的瑞珏送到城外去住。觉新没有反抗，到城外找了一处潮湿的房子。瑞珏因难产在惨叫声中死去。因为陈姨太的要求，觉新被拒之门外，不能和瑞珏见最后一面，希望完全破灭了。

例6. “倩，这一点就是我们两人底不同处，你底理智可以征服感情，我底理智则常被感情征服。在理论上我不能够说你底话不对，但事实上我却不能够照你底话做。我一想到母亲，我底心就软了。而且实在说，在我看来，与其为那些我甚至不会见面的将来的姐妹们牺牲，还不如为那个爱我而又为我所爱的母亲牺牲更踏实一点。”

她悲声地喃喃说：“我不走那条路。我要做一个人，一个跟男人一样的人。……我不走那条路，我要走新的路，我要走新的路。”

（摘自第25章）

例7.觉慧的性格特征主要体现在两个方面，第一大胆叛逆的新青年形象。

觉慧是《家》中受“五四”新思想影响最深，对封建家长制，封建礼教等封建势力反抗最彻底的人，他身上有着民主主义、人道主义的精神。具体体现在他勇敢地参与反对封建军阀的斗争、他蔑视封建等级秩序，大胆地与婢女鸣凤相爱、大胆的揭穿封建迷信的捉鬼，“血光之灾”等邪说、蔑视封建家长制，帮助哥哥觉民逃婚、坚决的反对哥哥觉新的“作揖主义”和“无抵抗主义”

、为宣传新思想积极的办报，最后大胆而决然的从封建家庭中走出来等。

第二，他的身上还有着单纯幼稚的特点。觉慧身上还存在着他所出身的那个家庭和阶级的思想印记。在接受新思想影响的过程中，他还没有来得及完全消除自身所受的封建意识的影响，在思想行为上，有时呈现出相互矛盾的状态，如在爱情上有不自觉的封建等级观念。

例8. 觉慧随意翻着书页，口里念着：“什么样的爱情吗？什么样的爱情都可以。我告诉你，照我的意思看来，所有的爱情，没有什么区别。若是你爱恋，一心去爱恋。”

觉新和觉民都抬起头带着惊疑的眼光看了他两眼，但是他并不觉得，依旧用同样的调子念下去：“爱情的热望，幸福的热望，除此而外，再没有什么了！我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！”

一股热气在他的身体内直往上冲，他激动得连手也颤抖起来，他不能够再念下去，便把书阖上，端起茶碗大大地喝了几口。

（摘自第12章）

这些话一字一字地送进了觉慧的耳里，非常清晰。它们像鞭子一样地打着他的头。他的脸突然发起热来，他感到羞愧。他知道那个少女所受的责骂，都是他带给她的。他的妹妹的态度引起了他的反感。他很想出来说几句话替鸣凤辩护，然而有什么东西在后面拉住他。他不作声地站在黑暗里，观察这些事情，好像跟他完全不相干似的。

这时候前一张面庞在他的眼里显得更大了，顺受的、哀求的表情显得更动人。他想安慰她，给她一点东西。可是他想不出他有什么东西可以给她。他无意间想到了她的命运。他明白她的命运在她出世的时候就已经安排好了。许多跟她

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同类的少女都有了这同样的命运，她一个人当然不能是例外。想到这里，他对于命运的安排感到了不平。他想反抗它，改变它。忽然他的脑子里浮现了一个奇怪的思想。但是过了一些时候他又哑然失笑了。

“不会有的，这样的事情做不到”他自语道。

……

于是那个带着顺受表情的少女的面庞便渐渐地消失，另一个反抗的、热烈的少女的脸又在他的眼前现出来。但是这面庞不久也消失了。

“匈奴未灭，何以家为？”这一句陈腐的话，虽然平时他并不喜欢，但这时候他却觉得它是解决这一切问题的妙法了！所以他用慷慨激昂的调子把它高声叫出来。这所谓“匈奴”并不是指外国人。他的意思更不是拿起真刀真枪到战场上去杀外国人，他不过觉得做一个“男儿”应该抛弃家庭到外面去，一个人去创造出一番不寻常的事业。至于这事业究竟是什么，他自己也只有一点不太清楚的概念。这样嚷着他就走进了房里。

（摘自第3章）

课堂里响着英国教员朱孔阳的声音，他正读着《复活》里的句子。觉慧跟别的同学一样也注意地在听讲，他准备着回答教员的随时的发问。自然他不能够把心完全放在书上，他还不能不想到鸣凤，想到鸣凤时他还不能使自己的心不颤动。但是这并不是说他一定要拉住鸣凤。不，事实上经过了一夜的思索之后，他准备把那个少女放弃了。这个决定当然使他非常痛苦，不过他觉得他能够忍受而且也有理由忍受。有两样东西在背后支持他的这个决定：那就是有进步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心。一天的功课很快地完结了。在归途中，他又受到矛盾的思想的围攻。

（摘自第27章）

例9.他的奋斗毫无结果。而且他也疲倦了。他想，这样不断地跟长辈冲突有什么好处呢？四婶和五婶，再加上一个陈姨太，她们永远是那样的女人。他不能够说服她们，他又何必自寻烦恼，浪费精力呢？于是他又发明了新的处世方法，或者更可以说是处家的方法。他极力避免跟她们冲突，他在可能的范围内极力敷衍她们，他对她们非常恭敬，他陪她们打牌，他替她们买东西。总之，他牺牲了一部分的时间去讨她们的欢心，只是为了想过几天安静的生活。……过了两年五四运动发生了。报纸上如火如荼的记载唤醒了他的被忘却了的青春。

“作揖主义”和“无抵抗主义”对他的确有很大的用处，就是这样的“主义”把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾，于是他变成了一个有两重人格的人：在旧社会里，在旧家庭里他是一个暮气十足的少爷；他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个新青年。这种生活方式当然是他的两个兄弟所不能了解的，因此常常引起他们的责难。但是他也坦然忍受了。他依旧继续阅读新思想的书报，继续过旧式的生活。

（摘自第6章）

他突然明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。他现在开始觉得这个担子太重了，他想把它甩掉。他在挣扎。然而同时他又明白他是不能够抵抗这一切的，他是一个无力的、懦弱的人。他绝望了。他突然跪倒在门前。他伤心地哭着。这个时候他不是在哭她，他是在哭自己。

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（摘自第37章）

例10.“……我明白没有一个女人会爱我。我是一个卑不足道的人！世界上有那么多的光明，那么多的爱，可是都不是为我而设的，我是一个被幸福遗弃了的人。……”他停了停。觉民并不开口。

他取出手帕揩了眼泪，又把他的谦虚而忧郁的眼光在觉民的脸上扫了一下，然后带着苦笑，慢慢地说……（摘自第27章）

例11.一个人在花园里踱了几个钟头，他问自己：“屈服呢？还是奋斗到底？”这个时候他有点踌躇了，因为决定了怎样行动以后便没有挽回的余地。逃走，脱离家庭，前途也有很多的困难。以后怎样生活，这就是一个大问题。

（摘自第30章）

例12.环境描写：

风玩弄着伞，把它吹得向四面偏倒，有一两次甚至吹得它离开了行人的手。风在空中怒吼，声音凄厉，跟雪地上的脚步声混合在一起，成了一种古怪的音乐，这音乐刺痛行人的耳朵，好像在警告他们:风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了。（摘自第1章）

这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间

去。他这样想着，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。

（摘自第40章）

2.认识、归纳青年类型、代表人物、表现特征

青年类型

代表人物

表现特征

新青年

准青年

旧青年

伪青年

明确：

青年类型

代表人物

表现特征

新青年

觉慧、许倩如、张惠如、黄存朝气蓬勃，热烈激进，勇于反抗

仁

准青年

觉民、琴、鸣凤

真诚热情，追求理想；有所顾忌

旧青年

觉新、瑞珏、梅

不满现实；委曲求全，懦弱顺从

伪青年

陈剑云、淑贞（缠脚）

柔弱，优柔寡断，不敢抗争

（三）延伸探究，关照自身：根据罗曼罗兰的阅读观“从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己，或检查自己”，判断自己属于哪一青年类型，明确今后努力的方向。

（四）根据对《家》中人物形象的理解，结合相应情节内容，补充下列句子。

可参考例句：

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巴金说青春是美丽的东西，在人生的青春年华，要敢于反抗，做自己的主人，绝不能做屈从于环境和命运的无谓的牺牲品。

1.觉慧说青春是

2.觉新说青春是

3.高老太爷说青春是

4.鸣凤说青春是

（5.我说青春是 ）

参考示例：1.觉慧说青春是不屈不挠、不顾一切的抗争，冲破家庭的藩篱，冲破家族的阻挠，冲向更广阔自由的天地，远走他乡是最好的归宿，要给自己把幸福争过来。

2.觉新说青春是“作揖主义”和“无抵抗主义”统领下的人生，可以信服新的理论、阅读新的思想，也可以顺应旧的环境生活，再苦再违心也要坚忍下去，当仁不让担负起大家庭“承重孙”的责任。

3.高老太爷说青春是顺从家长、听从安排、延续家族荣耀的责任，诗礼传家，信守封建伦理道德，一代又一代接续繁衍下去，结婚、生子、子又生子，如是而已。

4.鸣凤说青春是五彩斑斓如梦如幻的花样年华，纯洁的爱情鼓舞我无所畏无所求，一路勇敢向前，为了心中所爱，不放弃不拖累，为了保持清白，甘愿投身在晶莹清澈的湖水。

（5.我说青春是朝气蓬勃、血气方刚、敢于做梦的青葱岁月，以梦为马方能不负韶华，

尽心尽力终可青春无悔，振作起来奔跑吧，让奋斗成为人生最亮丽的底色。）

（五）课后作业

阅读原著或原著片断，在笔记本上继续完成读书摘记。

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