第3课　宗教改革运动的扩展优质课教案内容

宗教改革运动的扩展--教案

【教学方法】

本节课主要采用谈话讲述法进行，同时配合提问、史料阅读、课堂讨论等方法，调动学生的学习积极性，培养学生思考、分析问题的能力。结合本节课图片较多的特点，在教学过程中要充分利用历史图片，结合图来讲解，重视培养学生读图、分析图并获取有效信息的能力，形成历史的时空意识和迁移意识。同时重视学科间和学科内知识的融会贯通和灵活应用。强调要用比较和联系的方法，结合基督教在世界历史的地位和影响，让学生学会多角度多层面的思考问题，调动学生的学习积极性，培养学生思考、分析问题的能力。

【导入新课】

16世纪欧洲爆发了一场规模巨大的宗教改革运动。德意志马丁·路德的宗教改革首先打破了西欧天主教会一统天下的局面，揭开了向天主教宣战的序幕，接着各国纷纷响应。在马丁·路德宗教改革的影响下，出现了加尔文教、英国国教等新教派。加尔文在日内瓦的宗教改革是继路德宗教改革之后的又一次重大的宗教改革运动，并将这场声势浩大的宗教改革运动推向了高潮。那么，在16世纪，欧洲宗教改革运动扩展的情景是怎样呢？由此导入新课。

【讲述内容】

一、加尔文宗教改革

1.加尔文宗教改革的背景

打出加尔文进行宗教改革地点的日内瓦和其肖像的投影片，先简单介绍一下当时日内瓦的情况和加尔文经历，引出进行宗教改革的背景，指出加尔文在日内瓦的宗教改革是继路德宗教改革之后的又一次重大的宗教改革运动。

日内瓦是位于法国、意大利、尼德兰交通要道。14世纪经济就开始活跃，因而市民阶级在经济、政治上都比较强大。在宗教上日内瓦受罗马天主教会控制。经过长期反封建和反天主教会的斗争，日内瓦终于成为一个的独立城市。

然后介绍加尔文。加尔文出身于法国皮卡迪一个律师家庭，父亲当过主教秘书及贵族的法律顾问。加尔文14岁去巴黎读书，学习哲学、神学，19岁改学法律。1533年，由于宣传马丁·路德的新教而被罗马教会指控为异端，被迫流亡。1535年来到瑞士的巴塞尔，在这里完成了他的《基督教原理》一书。在对待旧教上，他比路德激进，他企图论证新教在教义上比罗马教会更接近古代基督教的思想。他用“因信得救”来反对中世纪基督教的等级观念，用“因信得救”来取消教皇、主教、神父统治人民的权力。1536年接受日内瓦宗教改革领袖之邀，从此留在日内瓦开始了一场宗教改革运动。

提问：加尔文宗教改革的背景是什么？让学生阅读课本内容，让学生概括回答；教师最后把加尔文宗教改革的背景做概括三点：受马丁·路德宗教改革的影响、受文艺复兴时期人文主义的影响、深入研究《圣经》宣传宗教改革。

2.加尔文宗教改革的内容

通过谈话法，让学生找出课本中有关加尔文宗教改革的内容，并一一列出：（1）坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式；（2）主张先定论，宣扬选民或弃民；（3）主张选民要有奋斗精神具有简朴、诚实、讲信用等高尚美德；（4）主张建立共和式的长老制度；建立政教合一的政权。

加尔文宗教改革的思想核心是什么？（“先定论”）这一思想实质反映的是什么？（反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态）

先定论是16世纪宗教改革运动中由加尔文倡导，以其所著的《基督教原理》为神学基础。主要内容为：《圣经》是信仰的唯一准则；始祖亚当堕落犯罪后人类的本性彻底败坏，故人类靠自己无法自救；谁将得到救赎，谁将最终沉沦早已为上帝所“预定”。认为终将得救者皆为上帝所预先“选召”者；人们的“称义”只能通过信仰上帝与基督来完成；由于原罪，人不论行为好坏，本身都无法得到

改善，故“称义”全由上帝之恩宠由外面赐予，与本人的内在灵性之功能无关。还认为人一旦得到上帝的恩宠即永不失落。

加尔文拿先定论来为资产阶级发财致富作辩护，他说：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”他认为在发展生产，聚敛财富方面越成功的人，便是为上帝增加了更多荣耀的人，也一定是为上帝所拣选的人，也就能够成为社会上越受尊重的人。

加尔文主张选民要有奋斗精神，要具有简朴、诚实、讲信用等高尚美德。加尔文教派主张发财致富，支持商业和高利贷，崇尚节俭、主张克制欲望，鼓励积累资金。据说，这一切都是为了上帝，为了灵魂的得救。

加尔文主张建立共和式的长老制度；建立政教合一的政权；这个教派改革教会组织，由教徒选举长老和牧师，共同管理教会；各地教会成立联谊会，领导教务，使教会组织具有资产阶级民主的形式。日内瓦市民上层在夺取政权后，就加紧对市民的控制，强制市民遵奉加尔文编订的《教会信条》、《教理问答》，连生活方式、娱乐等都加以干涉。加尔文在日内瓦工作二十余年，帮助日内瓦市建立加尔文教派的神权共和国。这个共和国也同样镇压异端，判处异端死刑。

然后让同学们结合课文内容通过比较加尔文和马丁·路德宗教改革的主张的异同，来加深对加尔文宗教改革主张的理解。学生进行比较分析，最后由教师概括指出：两者的相同之处是，都坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式。不同之处是：在德意志宗教改革兴起以后，加尔文的宗教改革随之兴起。路德的神学关怀中人是出发点和目的，通过在个人的虔敬信仰中与上帝直接沟通，而恢复了人的尊严和自主性。而加尔文的神学思想则通过上帝的先定，重新把人的一切又奉献给了上帝。上帝是一切的出发点和目的，人是为了上帝而活着，人在现世中的一切活动都是为了彰显和荣耀上帝。

3.加尔文宗教改革的历史作用

加尔文的主张更为激进，其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，以及主张国家的民主化与共和化上。加尔文的主张更适应了资产阶级激进派

的要求，影响到欧洲的大部分地区，特别对法国和英国的历史产生了比较大的影响。

引用恩格斯的一段话（通过投影打出）“在路德遭到失败的地方，加尔文却获得了胜利。”让学生思考为什么？因为加尔文的信条更适合当时正在兴起的资产阶级的要求。加尔文教对西方资本主义的兴起影响极大，比路德教产生了更为广泛的国际性影响。加尔文教义传入英国，成为英国清教徒的宗教信条。日内瓦也由此成为“新教的罗马”。

二、亨利八世宗教改革

1.亨利八世宗教改革的背景

设问：请同学们阅读课文的第一至四自然段，然后由学生进行讨论后，分别回答以下问题：（1）英国宗教改革的发起者是谁？这和德国、瑞士的宗教改革有什么不同？（2）英国宗教改革的主要原因是什么？动机何在？（3）是什么原因引发了的英国宗教改革？其实质反映了什么？

（可进行同学分组讨论，分别回答问题，然后由老师概括分析）

在英国宗教改革运动的发起者是国王，是由亨利八世拉开的，这使得英国的宗教改革是一场自上而下的运动。而德国和瑞士宗教改革的人物则是代表新兴资产阶级的马丁·路德和加尔文。亨利八世的宗教改革其主要原因不是出于纯洁信仰，而是出于现实政治和国家利益的需要，其动机是维护日益强大的王权。英国宗教改革运动的导火线是亨利八世的一场离婚案。可让学生阅读教材【历史纵横】的相关内容。实质是反映了王权和教权的斗争。

最后依据教材把亨利八世宗教改革的背景概括为：资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，要求宗教改革；随着文艺复兴和宗教改革思想的传播，社会各阶层反教会情绪不断高涨；日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏。

2.亨利八世宗教改革的内容

1532年，国会根据亨利八世的要求，通过了一系列法令进行宗教改革。英国的宗教改革比较特殊，请同学们结合课本中内容，找出英国宗教改革的特殊性在什么地方。

引导学生思考，英国宗教改革的特殊性主要表现概括为两个方面：一是宗教改革由中央政府推动，自上而下地展开，国王在改革中成为英国教会的最高领袖，有权任免教职和决定教义。亨利八世成为英国第一位国教最高首脑的国王；二是教会虽不再从属于罗马教皇，但改革没有触动天主教的教义和仪式，英国国教会成为封建专制统治的工具。

通过以上特殊性的比较，指出这种特殊性说明了什么？导致了什么结果？亨利八世的宗教改革主要限于教会行政方面，他确立了国王对英格兰教会的至尊地位，惩处了一批否认国王至上权威的主教和修士，还有拒绝承认亨利离婚合法性的臣民。他把370多所修道院的土地和财产收归国有，使英格兰的修道院势力遭到毁灭性打击。在这一过程中，一些世俗地主和乡村贵族的财富大为增加，他们因而成为拥护宗教改革的最坚决的力量。在宗教信仰和神学思想方面，亨利八世的宗教改革并没有实质性的变化，英国并没有因此成为一个新教国家，天主教教义依然是英格兰教会的正统信仰。

3.亨利八世宗教改革结果

通过让学生阅读教材中的【历史纵横】，了解凯瑟琳的女儿玛丽继位的有关内容。提问：亨利八世对16世纪英国的社会变革产生了哪些影响？

亨利八世禁止英国教会向罗马教廷交纳岁贡，断绝英国教会在行政和经济上与罗马教廷的关系；规定国王为英国最高首脑，拥有任命教职、召开教会、审查教规的权力；没收修道院财产归王室所有。摆脱了罗马教权的桎梏，巩固了日益强大的王权，使英国基督教成为英国国教，教会成为封建专制统治的工具；天主教会被剥夺的大多财产落到新兴资产阶级手里，对英国社会变革产生了重要影响。最后指出，在某种意义上说，英国的宗教改革是比较保守的，在宗教信仰和神学思想方面，亨利八世的宗教改革并没有实质性的变化，英国没有因此成为一

个新教国家，到伊莉莎白一世时期进一步巩固了宗教改革的成果，使英国基督教成为英国国教，教会成为封建专制统治的工具。

三、宗教改革与社会变革

1.

宗教改革实质与对欧洲的影响

让学生先阅读课文中有关内容，指出西欧一共形成了哪几个新教派别？各自传播到哪些地区？然后概括指出：路德教派→德意志北部和东北部→北欧（瑞典、丹麦、挪威）、美国

加尔文派→瑞士→法国、英国和美国等地；英国国教（又称安立甘宗或者圣公会）→英国（仍是封建教会）

最后教师指出：尽管欧洲各国的宗教改革的起因和方式、目的不一样，但都把矛头指向天主教会或者说罗马教廷的权威。宗教改革的实质是西欧资产阶级在意识形态领域里进行的一场反对封建统治的政治斗争。为了进行资本的原始积累，资产阶级迫切要求没收罗马教会的财产和土地，建立适合资本主义发展的“廉价教会”。这是一个根本点，其产生的影响也与这一点有着密切的关系。

宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动，其结果打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展。16世纪的这场宗教改革运动，造成了新教和天主教两派并立，永远结束了罗马教廷至高无上的统治地位，摧毁了中世纪社会的典型特征──欧洲的基督教统一，削弱了中世纪社会的主要制度──基督教会，使中世纪走向了终点。

它摧毁了天主教会的精神独裁，传播了资产阶级的意识形态，促进了西欧各国的民族文化和教育事业的发展。伴随着宗教统治模式的瓦解，近代民族意识开始真正觉醒，民族国家迅速成长起来。神性与人性、宗教生活与世俗生活的融合，确立了人性的尊严和精神的自主性，激发了人们恪守天职，勤俭生活，努力工作，追求成功的世俗热情，从而直接或间接地促进了近代资本主义的产生。

在精神文化方面，正是因为罗马教廷势力的削弱和影响的衰微，导致天主教会无力维持其精神垄断。宗教改革使人们的思想由此得到解放，获得了独立思考的自由，科学和自由的思想才能成长起来，从而造成理性真正的勃兴，科学和哲学突飞猛进。一个以人为主体，以自然为对象的理性主义时代在欧洲崛起。 2.宗教改革对英国的影响

在英国革命前，英国已摆脱了罗马天主教的控制。在英王亨利八世时期，英国进行了宗教改革，英国国教代替了天主教在英国的地位。英国国教完全是国王的封建统治工具和精神支柱。英王是国教的最高首领，所有的宗教事务都围绕着如何巩固英国的封建专制制度。16世纪60年代，加尔文教传人英国。加尔文教的教义适应了资产阶级发展资本主义工商业的要求，因此受到英国的资产阶级和新贵族的欢迎，成为他们反对封建专制制度的精神武器。

封建主义精神支柱的动摇，资产阶级意识形态的传播，为即将到来的资产阶级革命作了思想意识方面的准备。天主教教义依然是英格兰教会的正统信仰。这种宗教改革显然不能满足资产阶级的需要，因此英国日益壮大的资产阶级不满国教成为专制王权的忠顺工具，要求建立一个真正适合自己需要的廉价教会，形成清教徒运动。17世纪40年代，资产阶级在清教的旗帜下集合起一切反对封建制度的人们掀起了英国资产阶级革命。后来以清教为旗帜掀起了资产阶级革命。

【课后研讨】

宗教改革是西欧早期资产阶级的反封建斗争，是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会神权的政治运动，是资产阶级反封建斗争的一个特殊阶段；它打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展；为欧洲走向现代社会创造了条件。

就16世纪欧洲的宗教改革对我们今天的启示作用，谈谈你对宗教的看法。

思路：本讨论题的主旨是借古喻今，应鼓励学生发表合理的意见何看法。宗教属于意识形态，是为社会政治服务的。了解宗教的起源、世界宗教的发展历史

和趋势、搞好我国的宗教工作，对促进我国政局稳定和可持续发展具有重大意义。正确的导向可以使之服务于时代；宗教信仰的非强迫性有利于建设社会主义和谐社会。

【本课小结】由于西欧资本主义的发展，推动了意识形态领域里的变革。而在文艺复兴和马丁·路德宗教改革的影响下，欧洲各国相继推行宗教改革运动。虽然各国的宗教改革的具体情况有所差异，但在它们之间有一个共同点就是要打破天主教会的垄断。而罗马教廷势力的削弱和影响的衰微，也导致了天主教会无力维持其精神垄断。这是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动，其结果打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展；摧毁了天主教会的精神独裁，传播了资产阶级的意识形态，使科学和自由的思想成长起来，为即将到来的资产阶级革命作了思想意识方面的准备。