第4课　戊戌政变课堂实录【1】

戊戌变法

教学目标

1、知识目标：戊戌变法失败的原因、戊戌变法的影响

2、能力目标：通过史料解读分析戊戌变法失败的原因和影响，培养学生史料阅读、分析理解能能力

3、情感态度价值观：通过复原戊戌变法的时代背景、社会环境、力量对比、维新派的策略等语境，认识戊戌变法失败的特殊性和复杂性；认识戊戌变法在思想解放方面的价值；培养学生的家国情怀。

重难点：戊戌变法失败原因、影响

教学方法：史料教学、课堂讨论

导入

闰妻如面：

……手写此信，我尚为世间一人；君看此信，我已成阴曹一鬼，生死契阔，亦复何言。。。小我虽灭，大我常在。生生死死，同住莲花。。。愿君视荣华如梦幻，视死辱为常事，无喜无悲，听其自然。。。灵魂不远，与君魂梦相依，望君遣怀。——哀感顽艳侠气血勇

这封绝笔写于狱中。仅一天之后写信人被关在一个大笼子里，押送至宣武门外菜市口，在人山人海喧闹声中被斩首。临刑前，他大声吟道：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”——谭嗣同

他原可以不死。1898年9月21日凌晨，慈禧突然回宫发动政变。当天，谭嗣同和梁启超正在宣武门外北半截胡同浏阳会馆密谈。康有为所住的南海会馆被查抄，慈禧再度垂帘听政这两条消息很快传到浏阳会馆。谭对梁说了以下一席话：“不有行者，无以图将来；不有死者，无意酬圣主。。。吾与足下分任之。”谭嗣同从容赴死，令他成为这种悲剧中最具魅力的人物。今天这听课我们一起探讨这样两个问题：轰轰烈烈的戊戌变法曾波及全国，震动朝野，为何如此迅速失败？失败后给中国社会留下了什么？

一、戊戌变法失败探因

问：根据上节课所学你们认为最可能的原因是什么？——顽固势力强大、维新派弱小。顽固派老师选了2个人物：慈禧和荣禄；维新派代表人物：康梁以及他们靠山光绪。

1、权力的博弈

看后党的核心人物慈禧。有人评价她“工于心计、个人至上、临危不惧、敢作敢为”。她没有远大的政治抱负，但有着政治家趋利避害的本能，在长达半个世纪的执政生涯中，她并不是始终地顽固守旧，更多的是实用主义。此时她深知民族危机继续加深意味着什么，所以也主张适度改革，所以，对待变法的态度在最初是观望和隐忍的。但有两个条件。她告诉皇帝：“只要你保留祖宗牌位，只要你不剪掉辫子，我就不会干预。”（不违祖制，无损满清）——暗指不可撼动慈禧的个人权威。慈禧执政50年，朝廷中大多数高级官员的位置都出自她的恩赐并效忠于她。清朝的惯例是，几乎每个新皇帝上台时，军机处都要进行改组，而光绪在1889年亲政时却没有改组，这五名军机大臣都是慈禧摄政的时候指派的。从1893年开始到1898年，军机大臣增加了十多名，有的是临时的，大多数都是慈禧恩典上来的，除了翁同龢没一个是亲光绪的。慈禧在1889年正式隐退，但继续在幕后操纵。在亲信心腹的策划下搞了个《训政细则》的约法三章：所有奏折都要送到她的居所供她批阅；她准许光绪处理日常事务，但对诸如指派军机大臣和六部等大臣这样的大事，她仍保留决定权。变法期间的矛盾冲突——“礼部六堂官事件”。维新派中有人递了个折子，建议皇帝和太后到国外去考察考察，一来了解国外情况，二来增进母子感情。结果礼部死活不肯转呈。这事情后来被光绪知道了，把怀塔布为首的礼部6位部长级的高级干部全部革职，任用谭嗣同为军机章京，架空军机大臣。这是慈禧不能容忍的，立即强迫光绪下了三道上谕：免去翁同龢职务，逐回

原籍；凡授任新职的二品以上大臣全部到慈禧面前谢恩；任命荣禄为直隶总督，掌握军政大权。对于光绪她还有强大的心理优势。光绪并不是同治法定继承人，他的地位完全是由于慈禧的意愿和权术取得的，在她的保护下长大成人的光绪，不免有这样的恐惧心理，即皇太后可能作成他于先，也可能废黜于他后。

翁同龢被普遍认为是帝党的领袖人物。1876年他被任命为光绪皇帝的师傅，任期达20年之久，与皇帝关系亲密，也和慈禧保持良好关系。他为清王室面临瓜分而担忧，主张渐进温和改革；他同时又是一位机敏的宫廷政治家，所以深知哪怕进行有限改革都要取得皇帝和太后的支持。他从未反对过皇太后，从他主观上说他是两宫之间的调和者而非矛盾制造者。康有为实际上是他引荐给皇帝的，可是随着深入接触他越发觉得康有为思想的激进，加上康飙升的声望队自身的地位是严重的威胁，以致逐渐转变为康有为的阻碍者。1898年5月的一天皇帝要他收集一套康的著作，翁诋毁地说：“臣与康素无往来。。。此人居心叵测。”当时的光绪已经下定决心变法，因此对翁态度的转变感到非常伤心，师徒间有了裂痕。而康有为也觉察到翁同龢的阻挠，康的支持者们就罗列了罪名弹劾翁，包括受贿、长期主宰户部时的胡作非为。皇太后正痛恨翁把皇帝引入歧途，于是立即拍板罢免了翁同龢的所有职务。这样皇帝就在康有为大胆的变法计划中加速前进。——帝党内部不团结、分裂、自我削弱

2、利益的勾连。慈禧保持她统治的权威不仅仅在于人事政治权力，还在于从上到下的利益勾连。首先慈禧本人的生活极度奢侈。每顿饭要摆出一百零八道菜，其中一个大盘要作出“万寿无疆”的字样。她一天的花费，纹银四万两。什么概念，半个月的费用可买吉野号巡洋舰一艘，一年费用可装备一支全球排名六七位的海军。四万两是真的花费吗？不是，宫中例规——三七开，三成实际费用，七成是经手人层层分润。光绪皇帝爱鸡蛋。刘铭传当年抗法，打下台湾，算是有功之臣了吧，死后按律赐谥号。礼部暗示家属，如肯多花银子，可让功臣戴顶草帽——“庄肃公”，刘家嫌贵，没出钱，结果就变成了“壮肃公”——卖官鬻爵啊，连死人都不放过。清末的贪污腐化已经从上到下连成了庞大的既得利益集团，改革触及到了他们的切身利益，必然遭到他们的反扑。康梁改革裁减机关冗员那是要断了他们的财路；军事改革危及满族八旗和汉族绿营特权；废除八股文让文人断了入仕升官的后路；除了皇帝外，所有改革者都是汉人的事实在满人中引起强烈不安和不满。所以改革措施除湖南其他省份基本抵制，很多人上述弹劾康，甚至建议将他处死。反对者中不仅有高官还有中下层，底层官吏，甚至是士。

3、意识形态的斗争

湖南是整个维新时代最为积极响应和支持变法的省份，这得益于陈宝箴（湖南巡抚）和张之洞（湖广总督）。他们都是开明官僚，在90年代末在教育、经济、军事上有了诸多变革。比如，1897年办了官方性质的时务学堂，教授的知识以西学为主，包括西方自然科学、历史、法律、政治学。学校受到当地人的关注，据说有四千多名青年到长沙报名参加入学考试，结果第一年只有四十人被录取。这说明湖南维新的基础还是不错的。康有为原本的设想是希望将湖南变为类似于日本的长州、萨摩等西南诸藩，靠地域性变革来带动整过中国的变革。但实际是不可能的。为什么？中国是高度集权的国家，地方没有自主性。更重要的是中国士大夫的精神世界仍坚守着帝制神圣和伦理纲常不可动摇的信念，中国的政治秩序仍是儒家的文化力量支持的。当梁启超在时务学堂宣传西方民权、平等思想，灌输反君主专制意识的时候，灌输清军入关时杀汉人。他们立刻走向了维新派的对立面。张之洞下令各官署停止订阅维新报纸，陈宝箴在压力之下奏请朝廷烧毁《孔子改制考》，并停止再版。说到底，这些体制内官员与维新变法的本质是背道而驰的。康有为自认最聪明的做法就是“托古改制”。维新派是不反对孔子，不仅不反对还把他变成了变法的旗手，他们把自己了解到的西方的种种东西都挂在孔子名下，于是孔子变得面目全非。康的用心良苦反而加重了文化的认同危机，顽固派最不能容忍的恰恰是这种“狂悖骇俗，心怀叵测”的“野狐禅”，他们指责康“其貌则孔也，其心则夷也”；原本同情支持维新的洋务派也因此与康有为分道

扬镳，张之洞说自己平生最痛恨假学术，“每与学人言，必力诋之。。。谓为乱臣贼子之资”。而真正的西学派以及革命派也不买康的帐，把康视为极端保守的顽固分子。——缺乏正确的理论指导。康梁包括皇帝在内没有实权、军权，也无思想理论的优势，怎么可能赢得了这场政治斗争呢？

4、领导者缺乏丰富的经验、高超的政治智慧和灵活多变的变法策略

（1）1898年时康有为40岁，梁启超25岁，两人没有在政府供职的任何经验，对清朝官场的复杂幽暗没有任何切身体会也缺乏足够心理准备。变革前没有出过国，对西方文化和制度的了解只囿于表面，对西方的认识，也只限于所读的传教士的出版物和对香港及上海的殖民管理中的见闻。但他有个本事，特别善于演绎，闻一知十、举一反三——最擅长望文生义，自己并不知其不知，就东拉西扯。他的托古改制尤为明显。

（2）1895年康有为在北京建立强学会，聚拢了一大批倾向同情变法的实权派，翁同龢从户部拨了预算，工部尚书孙家鼐找了房子，大学士王文韶、两江总督刘坤一、湖广总督张之洞各捐5000银元。在讨论一些重大问题时，康有为（一个六品京官）动不动就推翻一些意见和决策，让很多人觉得“康祖诒甚狂”，很快强学会被查封。对这些人本该善加引导团结，可他还没做成什么事呢就四面树敌，自我孤立。康广仁曾在给友人的信中抱怨道：“伯兄规模太广，志气太锐，包揽太多，同志太孤，举行太大，当此排者、忌、挤者、谤者盈衡塞巷，而上又无权，安能有成?”更加匪夷所思的一件事情是：9月13日，光绪因为要开“懋勤殿”的提案被慈禧否决，

被骂得一句话都说不出来。2天后即9月15日，光绪写了一道密诏让杨锐带出宫，意思是让大家商量一下找个能够继续变法又不违逆太后意旨的折中方案。康有为竟然篡改了这份密诏，称光绪即将帝位不保，慈禧要动手了，赶紧“勤王”。维新派启动了“围园杀后”的计划——又找不到合适的人也没这个能力刺杀慈禧，反被慈禧知晓，落下了最后政变的实柄。

（3）合邦的阴谋：康有为与英国传教士李提摩太及日本首相伊藤博文过往从密。——向日本学习，甚至让日本人成为光绪顾问。伊藤什么人？（与中国有深仇大恨个之人）戊戌变法开始后，李提摩太向康有为建议中、美、英、日四国“合邦”，藉以对抗俄国。这是欲将中国军事、财税、外交等国家大权，交于外人之手啊。康有为居然真的向光绪提出了建议，上了奏折了。李提摩太“合邦”的计划，可以说是一个外交的骗局，利用康有为等人对国际常识不足的弱点，诱骗康有为等人与光绪将交出军事、财政、外交等权力给外国人。——慈禧怎么想？借外国之力夺权啊，就像日本和朝鲜一样。

（4）出卖土地：康有为在戊戌年前后，也有将西藏、新疆等地卖给列强的想法。据翰林院编修夏孙桐在《书孙文正公事》中记载，朝廷重臣孙家鼐曾质问康有为的新政构想“万端并起”，经费将如何筹措；康有为的回答是：把西藏卖给英国，“可得善价供新政用”。谭嗣同也认为蒙古、新疆、西藏、青海“毫无利于中国”，不如卖掉“供变法之用”。同为维新志士的黄仲弢，在戊戌年批评康党主持的维新，称其：“以荡检逾闲为才气，以奔竞招摇为作用。试之以事，则敛怨纷腾；假之以权，则营私狼藉；迹其心术，则借本朝之荣宠以为号召徒党之资；按其学术，则袭西国之皮毛以开空疏剽窃之习。

（5）依靠不了光绪、开明官僚，还有一个强大的力量啊——人民。改革内容中缺少土地问题，精英意识脱离了群众，菜市口被仍烂叶子、臭鸡蛋，百姓心中的“反贼”啊。中国和日本不同，民众文化教育水平太低，对改革的认同支持相当不足啊。

——维新派自身有很大问题：缺乏理论的说服力、缺乏高超政治智慧、缺乏灵活多变策略、缺乏近代主权意识、社会力量动员不足。

总结：戊戌变法失败原因。

变法失败的根本原因不在于变法的内容和策略上，而在于当时没有出现一个变法成功的整体社会环境以及在此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。维新变法的失败不仅

仅暴露了中国的政治制度对于全面改革的惊人无能，而且也反映出政治领导是多么没有能力使制度恢复生气和经受中国危机时代所必须的自我改造。（费正清）

戊戌变法虽然失败，但作为一场思想文化运动起到的思想解放作用不是慈禧发动的政变所能剿灭的。

二、维新变法的遗产

1、维新运动虽未能达到它的政治目标，但它所引起的思想变化却对中国的社会和文化有着长期的和全国规模的影响。

维新时代出现了一些新的变革组织工具。主要的载体有学会、报纸和著作。19世纪90年代士大夫们在西方思想大规模涌入的冲击下，终于不得不承认民族危机背后的文化危机。他们开始倡导改组传统书院，创办新式学堂（学会），

这些学堂的课程内容得以修改，虽然仍教授儒学，但“实学”名义下的西方知识逐渐占据突出地位，包括数学、科学、世界历史地理、西方语言以及法律和政治制度。。材料：从1895年到1898年有报道的学会共76个，其中有30多个学会研究西方科技和书籍，15个学会提倡社会改革（反对缠足等），23个试图唤起人们的爱国主义热情和政治觉悟（费正清）。除了学会，还有一个引导舆论的有力工具就是报纸杂志。19世纪90年代初从零星几份报纸发展到1895-1898年达到60多种报纸，呈现惊人增长势头。其中规模最大的当属《时务报》，1896年创刊时，它在9个省的十九个城市有分销处，最后其数目增加到67个城市，遍及西安、兰州等内陆城市，甚至远销东南亚和日本华侨界。（费正清）这些报纸介绍西方民权平等观念，倾向于关心国家大事，关心与其他国家对比以寻求立国之道。吾辈今日得稍有世界知识，……是（康梁）二先生维新觉世之功。——原有的世界观和制度化了的价值观逐渐解体，新的思想意识逐渐被接受，那就是西方民主思想进一步传播，起到了思想解放作用，也激发着年轻人的爱国精神，民族主义兴盛起来。这些报纸对文风文体也产生了深远的影响。无锡人裘廷梁创《白话报》，提出“论白话为维新之本”的主张，比新文化运动早了20年。梁启超“笔端常带感情”的新文风风靡一时。他把俚语、韵语、外国语融为一炉，不受古来章法的限制，常常能动人心弦。（陈旭麓）改革失败后，诗界革命、曲界革命、道德革命、史学革命、宗教革命相继出现——成为五四新文化运动的前奏。第一批具有近代意义的知识分子在中国出现了。他们忧国忧民，自觉承担时代使命，向西方寻求真理，但他们不同于林则徐、魏源以及李鸿章这些体制内官僚，而是“布衣问政”。从1896到1898年这股教育改革之风席卷全国梁主持的时务学堂中的许多学生成为政治活动家，比如黄兴、蔡锷（陈旭麓）他们构成了的“群”的力量，，中国近代社会呈现出承上启下，新陈代谢的发展趋势。

2、推动社会变革的继续。在某种程度上，改革没有完全停止。北京的京师大学堂和省会的学堂被允许保留；各省政府受命可以取消或者合并多余的机构和辞退闲置官员。某些和翁同龢有关联的人保留了重要职位，如孙家鼐、王文韶等。冯桂芬的《校芬卢抗议》允许重印，这时宣传保守而有限改革思想的。到1901年清政府进行了“新政”，其内容有编新军、废科举、奖励实业，甚至还有预备立宪，成立咨政院等，很多措施被认为超越了戊戌变法。这是清政府的自我救赎。另一方面，戊戌变法的而失败和随后而来的八国联军侵华惨败，让越来越多的汉人感到，国家的前途在于彻底的推翻满人王朝，这样的事业无法通过和平改良来实现，只有流血革命才能完成。孙中山、黄兴等革命派领导辛亥革命，最终推翻封建帝制。“百日维新”虽然失败了,以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。

如何全面认识中日两国的改革

第二次世界大战中日本以发动战争开始，而以彻底失败为止。它想以争夺世界与万国对峙，结果却被万国所不齿。明治维新作为日本现代化的早期努力，其一切失误均在战争中暴露无遗。我们现在回过头去看，可以知道那是一次不彻底的现代化努力。

——钱乘旦《论明治维新》

戊戌政变之后，百日维新作为一场政治运动失败了。但作为一场思想文化运动，新学家们带来的解放作用远不是西太后发动的政变所能剿洗干净的。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

请结合所学知识对材料作者的不同观点加以说明。

材料一

观点：从现代化角度看，明治维新不彻底。理由：保留了封建残余和军国主义传统，走上殖民扩张道路。

材料二

观点：从思想解放看戊戌变法成功了。理由：解放了思想，促进了人民觉醒，激发了爱国精神。

作业《导学案》

教学后记

本课按照本学期“历史语境论下的高中生历史解释素养培育研究”这一省级课题的理念来进行教学设计的。

戊戌变法失败的原因一般会很机械地得出结论：封建顽固势力强大，维新派弱小。但是顽固派为何强大？强大到何种程度？维新派明明依靠皇帝为何还弱小？维新派自身有没有局限导致改革失败？这些问题都不会深究。不对这些问题深入思考，学生就不会真正认识19世纪末期中国社会各种力量的纠葛和复杂局面，不能理解改革之对于中国来说是何其的艰难。所以，笔者采取的策略包括以下几点：

（1）以史料复原历史语境，定位时代背景，认识历史解释的复杂性和逻辑性。戊戌变法的兴起有着特定的历史语境，时代、国家、政治、社会、文化、心理等一系列因素的交错综合勾连出复杂而微妙的形势。将历史事件置于特定的语境中解释历史，能增强学生的历史意识，提高他们的思维水平，形成合理的价值判断，汲取历史的智慧。

（2）以史料丰盈历史人物，探寻因果关系，凸显历史解释的多维性和客观性。关于戊戌变法失败，我们往往归因于资产阶级力量弱小、顽固保守势力强大、光绪没有实权等客观因素。这种程式化、标签化的结论显然忽视了“人”的因素，既没有看到康梁作为改革领导者应承担的责任，也没有关照现实中学生的主观感受。因此，教学中应关注与人相关的史料细节，深入人物的内部世界，让历史叙述鲜活、富有启发性，让历史解释理性、富有温情。

（3）以史料延展历史时空，阐释价值意义，把握历史解释的宏观性和连续性.时空性是历史学科的显著特征。任何历史事件都是在特定时间和空间中发生、发展，但又不是固定不变的。“历史意味着一种贯穿‘过去’‘现在’与‘未来’的事件联系和‘作用联系’”。看不到社会历史空间的动态拓展，就不能正确理解“具体环境里的历史过程”。可见，只有将历史现象放在流动的时空坐标中去观察，才能捕捉到较为清晰的历史发展趋向，从而发现历史事件的长远影响。戊戌变法在那个特定的历史时期和历史空间里结束了，但把它留下的遗产放到更广阔的时空中去判断更加意义深远。