第3课　促进民族大融合特级教师教学实录

第3课

促进民族大融合

目

标

内

容

经济的复苏和繁荣

识记

知识与能力

理解

运用

通过对北魏孝文帝历史作用的分析，培养学生对历史现象的辩证分析、比较能力，以及提高学生运用正确历史观评价历史人物的能力。

概括阐释

论从史出

问题探究

合作交流

过程

情感态度价与方法

值观

通过学习孝文帝改革，除学习其改革的策略和坚决的态度外，还应该看到其锐意改革、不断创新的精神，与时俱进是一个国家、民族不断进步的灵魂。

农业、手工业孝文帝改革的发展；商业后北魏社会活动的活跃

在经济、政政权封建化的加速

风俗习惯学习汉族教治、育礼仪；仿效的变化及它汉朝官制

们之间相互关系；认识经济的复苏和繁荣，政权封民族的交流与融合

民族的民族大融合；建化，孝文帝改革交流与融合的历史地位

这三个方面不是孤立的而是相互联系的。

【课标要求：】北魏孝文帝改革的影响及评价

【教材结构】北魏孝文帝改革的意义

1、生活方式农耕化：促进了北方社会经济的恢复与发展

2、社会制度封建化：加速了北魏政权的封建化进程

3、生活方式汉族化：缓和民族矛盾，巩固封建统治，促进民族融合，为统一奠定基础。

【本课重点】孝文帝改革对北魏政权封建化进程的作用。

【本课难点】孝文帝改革对民族融合和国家统一的历史意义。

【复习建议】

1、逐项分析改革措施的作用，并从整体上归纳和概括孝文帝改革对北魏社会发展的重大作用。同时应注意改革的深远影响即促进民族融合，为中国各民族共同发展和国家统一作出了突出的贡献。

2、结合所学知识分析孝文帝改革成功的原因，并总结改革的经验和启示。体会先进必然战胜落后；改革必须符合历史发展的潮流、符合历史发展的潮流

和顺应民意；任何改革都不是一帆风顺的，都具有曲折性等价值观。

【引言分析】（过渡）

1、观察云冈石窟和龙门石窟中石佛面部特征和雕刻风格的异同。

2、归纳结论：体现了佛教的中国化和世俗化趋势，也曲折地反映了孝文帝迁都洛阳、移风易俗等改革措施促进了北方的民族融合，汉文化的主导作用正在抹平北方各民族之间的鸿沟，为重新统一开辟了道路。

【教学过程】

导入新课

设问：首先请大家欣赏两张幻灯片：图片1：云冈石窟的第六窟的图片：云冈石窟创建于公元450年，魏孝文帝令沙门统昙曜开凿5个大石窟（第16～20窟），后人称为昙曜五窟。最大的是第6窟（魏孝文帝时开凿），由地面到窟顶高达20公尺，中央直立一个宽约60平方米的大塔柱，上连窟顶，整个塔柱和洞壁嵌满了大小佛龛和多种装饰，找不出一块没有雕刻的空隙。云冈石窟大部分是魏孝文帝迁都洛阳以前的作品。佛像的形状一般是厚唇、高鼻、长目、宽肩，有雄健的气概，体貌表现了少数民族的特征。

2：龙门石窟图片：孝文帝迁都后，大力推行汉化，此时的雕像清秀温和，也一改云冈时期的服饰、装饰风格，带有明显的汉族文化的特征。

【新课学习】

PPT展示图片，学生思考：从魏晋墓葬的壁画中可以反映出北魏的生产方式发生了怎样的改变？（由游牧到农耕；）

思考：这种变化与孝文帝的哪些改革措施有关？（均田制和新的租调制）

思考：这种变化，推动了北方经济的复苏和繁荣

一

经济上：经济的复苏和繁荣

1、完成学案“清单一”，了解经济复苏的表现：

A、农业生产发展：农具改进；耕作技术提高；重视兴修水利；粮食产量增加；经济作物发展；畜牧业发展。

B、手工业日益活跃：丝织业发展显著；北方出现青瓷。

C、商业日趋活跃：洛阳市场众多，货源充足，交易活跃；重新铸造铜钱，货币交易代替实物交易；对外贸易有长足发展（出土拜占庭金币、波斯银币）。

学生看图：

“佛说法图残片”、“北魏孝文帝铸造的铜钱”、“敦煌壁画中的北魏商队”：分别反映了北魏时期丝织业的发展、商业活动活跃和对外贸易的发展。

【学思之窗】北魏贵族大多经商的事实，反映了什么问题？

（1）反映了商业活跃；（2）接受汉人生活方式，民族融合加强。

2、结合所学，分析经济复苏的原因：

A、孝文帝采取发展经济的政策：均田制、租调制；

B、农业生产力的进步：农具革新、耕作技术进步、兴修水利；

C、北方民族大融合的推动：民族间的经济文化交流；

D、北魏统一黄河流域，创造相对稳定的社会环境。

3、社会经济变化对北魏社会历史的发展有什么影响？（推动了游牧经济转变为农耕经济，增加了财政收入；进一步接受汉族先进文化，加速政权封建化进程，巩固了统治；促进了民族大融合。）

二、政权封建化的加速

引导学生探究：什么是封建化？

鲜卑政权采取哪些措施促进封建化？这些措施如何促进封建化的？推动封建化的关键因素是什么？

1、概念：封建制形成、确立的过程一般称为封建化过程。少数民族的封建化是指处于原始社会、奴隶社会阶段的少数民族向封建社会的过渡。包括政治、经济、文化、生活习惯等各方面。其主要表现是在生产方式上由渔猎、放牧向农耕转化；在政治上采用汉族封建的官制、法律。少数民族的封建化过程，也是中原封建生产方式和文化向边疆地区传播的过程。

鲜卑政权的封建化主要指鲜卑统治者接受了汉族先进文化与制度

2、措施：（1）尊儒崇经，兴办学校。儒家文化是汉文化的主体，儒学既重外在的行为规范又重内在道德的自律。孝文帝从小熟读儒家经典，建孔庙并亲自祭拜，起用儒家人士，兴办太学，教授儒家经典，培养人才，维护了封建统治和社会秩序的稳定。（2）恢复汉族礼乐制度。所谓礼乐制度是周代最早对“礼”(祭祀、朝食等仪式)和“乐”(伴随“礼”进行的乐舞)作出规定的制度，是对宗法制和等级制的强调和固定。孔子对礼乐制度加以系统的理论说明，提出“仁”的理念，高扬仁爱与和谐的思想，用以提升和深化已有的礼乐文化，使礼乐文化进一步成为礼仪文化，历代统治者沿用这一制度来维护统治。孝文帝制定各种礼仪制度，废置鲜卑族的祭祀礼仪，改用汉族的祭祀礼仪，加速了政权的封建化，最终维护鲜卑族的统治。保证了汉化政策与制度的施行。

具体措施：

①尊儒崇经，兴办学校：推崇儒学，建立孔庙；兴办太学，教授儒家经典。儒学既重外在的行为规范，又重内在道德自律，有利于维护统治和社会稳定。

②恢复汉族礼乐制度：制定礼仪制度，改用汉族祭祀礼仪；仿照汉族制定礼乐。中国古代礼乐源自周礼，孔子的仁是对礼乐的高度浓缩，历代统治者沿用该制维护统治。

③采纳汉族封建统治制度：模仿汉族制定九品官制；修订律令，废除落后残酷刑律。

关于“龙门魏碑书法”：反映了北魏重视汉文化，促进了北方文化的发展。

关于“鲜卑人乐俑”：反映了孝文帝仿照汉族制定礼乐

过渡：经济的变化同时也促进了民族大融合，使鲜卑族等少数民族成为汉族一部分，为中华民族注入了新鲜血液。

3、民族关系上：民族的交流与融合

（阅读教材判断：民族融和的过程就是少数民族汉化的过程？

）

民族融合的过程是各民族间互相学习、取长补短的过程，不是鲜卑族文化的完全丧失。

①鲜卑族的汉化：A、鲜卑人成为农民，由游牧走向定居，完成了封建化过程；B、鲜卑贵族转化为封建地主，有的兼营工商业；

C、汉族的风俗习惯成为社会风俗习惯的主体。

②鲜卑文化融入汉族文化：A、汉族学习到鲜卑族的畜牧生产经验和技能；B、汉族服饰也受到鲜卑族影响。

认识：中华民族是多民族的统一体，民族融合是中华民族形成的重要途径。

关于“汉人胡食画像砖”：反映了汉人的饮食和服饰文化受到少数民族的影响。

4、最重要的历史意义：对民族融合与国家统一的历史意义。

为什么说北魏孝文帝改革的最重要意义在于促进了中国北方地区的民族大融合，并为隋唐时期国家重新统一奠定了基础？

①大融合：A、经济上推行均田制和租调制，使鲜卑族由游牧经济转变为农耕经济；B、政治上推行官俸制、三长制、迁都洛阳，采纳汉族封建统治制度，推动了政权封建化；C、风习上，全面接受汉族先进文化，移风易俗，促进民族交流与融合。

②为统一奠定基础：南北民族隔阂逐渐消除；北方经济的恢复与发展为结束分裂，重新统一奠定基础。

提问：孝文帝改革对民族融合和国家统一有何意义？

学生阅读教材思考回答后，教师指出：孝文帝改革不仅缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，更促进了民族大融合。改革为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。鲜卑族在生产、生活方式上的转变促使了整个社会习俗的改变，汉族风俗习惯成为整个社会生活习惯的主体。鲜卑族原有文化也融入汉族文化之中。畜牧业生产经验、服饰、风俗、食物等方面鲜卑族文化精华融入了汉族文化之中，促进了整个中华文明的发展与进步。

2.孝文帝改革的历史地位

孝文帝改革的重大意义：孝文帝在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的情况下进行的一次政治、经济、文化和风俗习惯的全面改革，影响深远。他使鲜卑族发生了根本性的变化：社会制度封建化、生产方式农业化、风俗习惯汉族化，北魏孝文帝改革是促进了北魏社会的发展，北魏出现了魏晋以来空前的繁荣景象。它促进了中国北方地区的民族大融合，并为隋唐时期国家重新实现统一奠定了基础；它顺应了时代潮流，加快了民族融合，为中国多民族国家的发展的历史做出了贡献。孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家。

【备课资料】民族融合指民族之间的自然融合，它是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果。这是中国历史上的进步现象，对于中华民族的形成和发展，对于多民族封建国家由分裂走向统一都有重要的作用。

民族融合主要几种形式：A、民族迁徙，指东汉以来周边少数民族的大量内迁。这既是民族融合的一种重要方式，也是民族融合的前提。B、友好交往，指北方各族逐渐改变以前的游牧生活，学习汉族先进的农业生产技术，成为农业居民；而汉族也学到了各兄弟民族的畜牧业经济。C、联合斗争，即在反抗各族统治者的剥削压迫的斗争中，各族人民加强联系和友谊。D、某些少数民族统治者进行的改革也起到了加速民族融合的作用。E、民族之间的战争在客观上也有助于民族融合。

师：随着生活习惯汉化，历史上金戈铁马、气吞万里如虎的鲜卑民族消失了，鲜卑文明是不是也彻底消失在历史的烟雾中？从中得到什么启示？

中华民族的形成过程就是各民族相互融合的过程，所以，我们一定要树立民族团结、民族平等的意识。

孝文帝改革的历史意义：促进民族融和，为结束分裂走向统一奠定基础

【各抒己见：】有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是千古罪人。试结合所学，谈谈你对这个问题的认识。

孝文帝顺应时代潮流，积极、主动、彻底地进行了一系列改革，通过迁都洛阳、改行汉制、移风易俗等措施，使鲜卑族发生了根本性的变化：社会制度封建化、生产方式农业化、风俗习惯汉族化；有利于北方经济的发展，缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，加强了民族大融合，为国家结束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。

当然，孝文帝改革全盘汉化，忽视了保持本民族文化特点，使得鲜卑族拓拔部逐渐溶入其他民族，这是值得我们吸取的教训。

从历史的进程来看，孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家，为中国多民族共同发展的历史做出了贡献。

三、北魏孝文帝改革的特点：

1、改革的性质：自上而下的改变北魏社会面貌的封建化改革。

2、改革深入到文化习俗等上层建筑方面，使他的改革能系列配套，比较全面。

3、少数民族学习先进制度文化，兼有确立封建制度和民族融合的性质。

四、北魏孝文帝改革成功的原因：

1、改革顺应了民族融合的历史潮流和封建化趋势——根本原因。

2、措施得当，从整顿吏治入手，使改革有一个良好的前提环境。

3、不仅进行经济改革，而且重视文化习俗上的改革。

4、成功的关键原因在于改革能从实际出发，切实可行，并且取得了广泛的社会支持。

5、孝文帝个人的胆略和卓识使得改革可以顺利推进。

五、启示（认识）：

先进必然战胜落后；民族融合与孝文帝改革互为因果关系的；改革必须符合历史潮流，顺应民意；任何改革都不是一帆风顺，都具有曲折性。

【课后研讨】

有人认为：“以往对孝文帝改革的描述和评价有不妥之处，孝文帝的汉化不值得肯定，他的文化路线是一条加速北魏国家和拓跋民族衰亡的路线。”这种观点对吗？为什么？站在今天的历史角度来看你应该怎样评价孝文帝改革？

思路：这种观点是根本错误的，这是一种狭隘的民族观。评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，是否有利于整个中华民族的进步

为标准，而不能以“文”、“武”或某一少数民族的“衰亡”为评判依据。评价历史事件是进步还是倒退，关键是看它是否顺应历史发展趋势。一些落后民族被先进民族所同化，本身就是一种进步。站在今天的角度就是要站在整个中华民族的高度来看待北魏孝文帝的改革。

2.为什么说孝文帝改革的最重要历史意义在于它促进了中国北方地区的民族大融合，并为隋唐时期国家重新实现统一奠定了基础？

解题关键：孝文帝改革的内容和南北分裂的原因

思路引领：孝文帝改革的背景、目的、主要内容、意义。民族矛盾是南北分裂的主要原因。

答案提示：孝文帝改革是在民族矛盾和社会矛盾尖锐的情况下为发展生产，巩固统治而进行的自上而下的改革。经济上推行均田制和租调制，农业成为经济的主要成分，使游牧为主的鲜卑族变为农民，促进了经济的复苏与繁荣；政治上迁都、实行官吏俸禄制，整顿吏治，设立三长制，采纳汉族封建统治制度，这些措施加强了国家管理，巩固了统治，团结了汉族地主，有力地推动了政权的“汉化”。文化和风俗习惯上全面接受汉族先进文化，移风易俗。这些措施促进了鲜卑族人对汉族文化的认同，加强了民族的交流与融合。孝文帝改革使鲜卑族最终融于汉族之中，有力地推动了中华民族的形成与发展。同时，南北之间民族隔阂的消除，北方经济的繁荣，为隋唐时期国家的重新统一奠定了基础。