《家》设计意图

初探如何写好书评

——名著导读巴金《家》

觉新就是鲁迅黑屋子里被唤醒的人，无门无窗，他无法逃

脱，倒不如在昏迷中悄悄死去的人幸福。朱门的繁华，不过是烟花落尽前最后的绚烂。

即便是有钢铁般意志的革新者，在茫茫浓雾中也容易失去方向。那条正确的、可以创造新世界、打破旧瓶颈的道路在何方？他们睁大眼睛也看不清楚，手中又无拐杖可依靠。

人生是迷茫的，爱情就更被缩小成点滴的泪光，悬在心上，不悲痛的时候不被想起。

联系相似的名著片段、主题谈。

结合理解所学课文的思考方式。

瑞钰死了，他们可怜她的儿子没有娘亲，但真正可怜的不是被迷信与礼制逼死的瑞钰吗?

古代美丽的女子只是被人争夺的物品，在危机时刻被人当作替罪羊。女子在刀光剑影的历史中，有如惊涛骇浪中的一叶孤舟，柔弱得只能随波逐流、听天由命。女子本身是丈夫的附属品。

结合与同学们的交流所得

她在反抗路上，仅限于爱情的自由。她仍然是高公馆的琴小

姐。没有成为张蕴华。如果不细心读，我都差点遗忘她的这个名字。高公馆的人，分明已将之忘记。他们希望她成为一个文静贤淑的大家闺秀。只有许倩如，还叫琴“华”，让真实的她，露出一点影子。

在《家》中可以感受到一种远远超越女子阴柔的力量，在推动着情节的发展，在推动着时代的前进。这是一种勇敢、觉醒的力量!这是新时代女子的力量！

留意名著对人物的命名和称呼

本书只有两个人，但有无数个人物，无数具假面，无数具尸

体，无数的血和泪，无数的愚和痛。

只有觉慧和高老太爷是人，因为只有两个极端能够活出自己的意志。

那些被认为“不必要者”的意志，才真正决定了时代洪流的去向。

人的价值观受时代社会影响，而后者又有无数前者造就。

读点哲学书，给出有力的不落俗套的论点。

忍耐者与反抗者在立场上是相同的，双方对于封建思想与

新思想的向背，并没有正面的冲突。可千百年来，反抗者的失败与封建思想的延续，都与忍耐者的不作为有着莫大的联系。在这场激烈的斗争中，忍耐者究竟是一个什么样的角色？最后的结局又是如何？

可即使做了这个忍耐者，也并不代表他们的人生便能够平平淡淡、顺顺利利的度过。相反，他们可能比反抗者承受的精神痛苦要多千倍万倍。

忍耐者付出代价的价值是什么？不过是一次又一次悲剧

的轮回，所有的忍耐都会在一个极端溃败。因为只有反抗，是改变现状的唯一办法。

高公馆好像是一只阴郁的怪兽，每天都狞笑着，注视着进

入它口中的人，剥夺蚕食掉他们身上的阳光。

觉新同时被旧时代的余辉和新时代的曙光照耀，影子不偏不倚卡在中间，就像他的个人意识一样，被双方拉扯，难以找到立足之地。

像是洋务运动那样换汤不换药的表面和平破灭了。他不可能作为高家长子的同时，又当一个留德的化学家。

他是一个普通人，所“我愿意做一个牺牲者，”他说。因为

以他无法像圣人一样“乐意”，只能是“愿意”。所以。他会以雪夜的箫声，祭奠他死去的爱情与属于新曙光的另一半自己。

而觉慧是他放飞的一盏夜灯，还有因不甘所残留的，卑微渺茫的一点希望。

化用书中的佳句，融入我之思想、情感。

结合理解所学课文的思考方式。

你不做声，不敢看父亲的眼睛，只是点着头。你也没有一句反抗的话，没有一点反抗的思想。只是点着头，亲手把前途、梦想用一把小刀划花。我认得你点头的神色，几十年前的清末大臣也是在眼中烙上这种忍辱求全在条约上签字。而你的点头。把新民主主义革命延长了好几十年。你，高觉新，才是最后一批甘为旧社会吞没的“作揖分子”。

你的反抗不但是旧社会攫住的最后一批血祭品，更是新时

代青年振臂高呼时踩着的鹅卵石。所以你只点着头，为长辈们自以为是的“落后”，以及弟弟们“任性的进步”买账，维持摇摇欲坠的家庭。

不必这样看着我，去看那漆匠，他垂着脑袋，手里有盖棺的红

绫，等着你发出指令。你瞪着他，用无能的憎恶从牙缝里咬出两个字“闭棺”。咬字再权威冷静，也比不上给梅芬一个坚定的承诺。你听到钱太太的痛苦，看漆匠用木钉，把红绫钉牢在棺材上。把棺盖放下去，刷上漆灰。你呆呆地站着，随即握紧了拳头。

无需这般自责，女儿家生育自古不允许男儿介入。你看多少男儿都是被拦在这两扇油漆脱落的木板门后面，它们拦住你一点儿不退让。你的妻在木

板门后呼唤着你，呼唤着她的天，但这些声音很快就微弱了下来。

月光白凄凄的，打在两扇木板门上。你对周氏行礼，对来的

那个女客行礼。你从长辈的目光中读懂了:高觉新，忍住，你是高家长房。你终于明白，忍受这扇门所付出的代价——青春，幸福，前途，所爱的两个女人。

你眉头紧锁，额头抵上门板，手死死地抠住上面的雕花。从你粗重的呼吸声来看，你也识破这便是割裂你前途的那把刀。你又将茫然的目光投向弟弟们，他们早已用你忍辱求全的气力切断绳索，随水划到你一辈子都不敢想的远方。

谈谈你的收获