《家》教学设计及说课稿

名著导读《家》的教学设计

教学目标：

1、

了解巴金的生平与创作。

2、

了解《家》的主要内容，对小说中的主要人物有整体感知，理解人物形象的典型意义。

3、

深入感知文学作品的社会价值和对现代青年的影响力。

教学重、难点

了解《家》的主要内容，对小说中的主要人物有整体感知，理解人物形象的典型意义。

教学过程

一、

导入新课

从对影视作品《家》的了解，带学生走进巴金的小说《家》。

二、

走近作者，引导学生导读巴金生平及内容概要。

巴金（1904—2005）原名李尧棠，现代小说家、散文家。四川成都人。1920年入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。1928年底回到上海，从事创作和翻译。从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》、《春天里的秋天》《砂丁》《萌芽》(《雪》)《新生》《爱情的三部曲》。(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说，出版了《复仇》《将军》，《神·鬼·人》等短篇小说集和《海行集记》《忆》《短简》等散文集。以其独特的风格和丰

硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。

三、

故事简介

《家》的故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。

四、

形象分析，学生分组讨论以下人物形象。

1.觉新

觉新就是介于高家封建家长和叛逆青年之间的一个地位特殊、性格复杂的人物形象。他受到“五四”新思潮的影响，也萌生过理想和追求，憧憬过婚恋自由，却屈于封建家长的专制而断送了个人幸福，最终使自己和亲人成了封建礼教的牺牲品。作者对他既有批判，又有同情。

2.觉民

觉民虽然在外和弟弟觉慧大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。

3.觉慧

觉慧是一个充满朝气的反抗者，他体察到封建家族的虚伪，黑暗和腐朽，下决心要做自己的主人。他的行为虽然有些天真，单纯，然而也正是当时新思潮背景下激进青年的特征，表现了当时新一代青年精神上的成长。可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。在小说中，高家经历了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出这个家，走出这个满是封建礼教的世界。与觉民相比他敢爱敢恨，毫不掩饰。最后，他勇敢地走出了高家。

4.三个女性形象

瑞珏——觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往。

梅芬，高家的亲戚，在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。

鸣凤，高家的一个小丫环，性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。

这三位女性在作者笔下竟是如此悲惨，都成了封建礼教的牺牲品。

5.琴

琴主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当时看来，她是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。作者之所以塑造琴这个形象，无疑是为了唤醒这社会的另一半——女性的崛起。

6.高老太爷

高老太爷是作品中“封建宗法制度”的具象化。在作品中作者极力将之塑造成一个可憎的、专制独裁的家庭暴君，一个代表整个封建阶级的罪恶典型。

五、

时代意义

《家》是反映了二十年代初期的中国社会，中国革命进入了新民主主义革命时代，在新思潮的影响下，长期在封建羁绊下

生活的青年们不断觉醒，不断反抗，主要体现在民主科学思想与封建专制、封建迷信的矛盾斗争中。

六、

拓展延伸

作为当代年轻人，我们生活在一个自由民主的时代，我们来谈谈我们应该怎样热爱我们的青春？

七、

作业：阅读《家》中精彩章节，并通过所学鉴赏人物形象的方法，去阅读其他文学作品。