第2课　马丁路德的宗教改革设计意图

第2课

马丁•路德的宗教改革

【教学目标】

知识与技能：

1.

认识马丁•路德《九十五条论纲》发表的意义；

2.

指导马丁•路德宗教改革的主张：“因信称义”等；

3.

理解欧洲宗教改革的实质；

4.

通过讲述理解马丁•路德改革的内容，理解其给德意志乃至欧洲带来的重大影响。

过程与方法：

1.

结合德意志政治上四分五裂的状态和教皇在德意志出售“赎罪券”等史实，说明宗教改革率先在德意志发生的原因；

2.

马丁•路德与加尔文的改革主张在必修三的相关专题中已有讲授，课将重点放在对其实质的认识之上。

3.

对马•丁路德“因信称义”等宗教主张内涵、意义的分析。

情感态度与价值观：

通过对马丁•路德等人在宗教改革等人在宗教改革过程中斗争精神的学习，培养敢于追求真理、追求光明、拼搏奋斗的精神，树立正确的人生观和世界观。

【教学重难点】

重点：马丁•路德改革的背景和实质；

难点：马丁•路德改革的内容和意义。

【教学过程】

导入：英国《经济学人》杂志在展望2017年值得纪念的大事时，特别点出了德国。这一年德国将迎来马丁·路德领导的宗教改革五百周年纪念，对德国人来说，路德不但在神学意义上重塑了基督教，而且也是近代德意志民族文化极为重要的缔造者之一。

一场改革运动，我们需要从三个问题来切入：为什么要改革？怎样进行改革？改革成效如何？即对应三个方面：原因、内容、影响。

知识回顾：16世纪欧洲宗教改革的背景?

1.天主教的神权统治

2.“异端”运动

3.西欧向近代过渡

一.马丁·路德宗教改革的原因（材料分析得出）

材料一

阻碍德国经济发展的根本原因是当时德国封建割据的政治局面决定了经济发展的分散性。……当欧洲大部分国家建立中央集权政府，尽力抵制罗马教廷的横征暴敛，教廷便把经济损失转嫁到四分五裂的德国身上……德国成了“教皇的奶牛”。由于教会的经济实力和特权禁锢了德国工商业的发展，市民阶级在要求政治民主的同时也强烈要求改革教会。

——《基督教史》

1.根本原因：四分五裂的政治局面严重阻碍德国资本主义经济的发展；

2.主要原因：罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮；

材料二

1517年，教皇决定在整个欧洲兜售赎罪劵，以获得维修罗马圣彼得教堂的费用。在德国引起宗教改革的这些赎罪劵承诺赦免“你所有的罪恶、犯罪和放纵，不管这些罪孽有多大，……因此，当你死的时候，惩罚的大门将被关闭，快乐的天堂之门将被打开。……”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

给学生解释何为“赎罪券”。

基督教认为人类从始祖亚当和夏娃，违背了上帝的旨意，犯有“原罪”。上帝为了拯救人类，特意派他的儿子耶稣降临人世，传达上帝的旨意。人类只要信仰和依靠耶稣，就可以赎罪。罗马教廷宣称，耶稣以及后来殉教的圣徒的血，赦免人类的罪孽绰绰有余，积累下来形成“圣公善库”，由教皇执掌，可以让人死后升入天堂。罗马教廷曲解教义，大肆贩卖赎罪券。

天主教宣扬：购买“赎罪券”的人，当钱币落到赎罪钱柜“叮当”作响时，死者的灵魂就立刻被送到了天堂。

4.

直接原因：1517年教皇派人到德意志兜售赎罪券。

材料三

这个时候的德国，却已经不再是从前的那个完全蒙昧的日尔曼人国度，虽然比较意大利、法国，德国仍然属于文化非常落后的国家，但是它已经受到了欧洲人文主义思想的巨大影响。为了自己官员培养的需要，德国的诸侯也纷纷模仿意大利和法国的贵族，在自己的领地里面建立了大学，新的思想比比皆是。

马丁·路德的个人简介：（1483—1546），16世纪德国宗教改革运动的发起者。出生一个矿工家庭, 18岁时进入爱尔福特大学学习法律。1505年，他断然放弃学业，进了奥古斯丁修道院，当上了修道士，希望通过苦修，求上帝赦免自己的罪过，后入神学院学习。1507年后成为神学博士，维登堡大学神学教授。路德曾代表修道院访问罗马，按天主教的传说，用双膝跪爬上“圣梯”台阶朝圣，每爬一级就念一次“主祷文”，认为这样可以获得赦罪的功德，但是在他膝行还没有到顶之时，圣经的话照亮他的内心：“义人必因信得生。”他既醒悟，放弃这种迷信膝行朝圣的想法，起身走下梯阶去了。

3.

主观原因：马丁路德深受人文主义影响；

二．马丁·路德宗教改革的过程

1517年10月，贴出了“九十五条论纲” ——拉开序幕

《九十五条论纲》节选 第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。

第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。

第39条 最有学问的神学家也很难一面宣讲赎罪劵的好处，又一面宣讲真心

痛悔的必要。

测验：

1519年，罗马教会的神学家约翰•艾克同马丁•路德在莱比锡展开了大论战。在马丁•路德唇枪舌战、咄咄逼人的攻势下，约翰•艾克狼狈不堪的败下阵去。此次“大论战”的主题可能是

A．人性与道德的关系 B．禁欲主义和个性自由

C．“信仰得救”与教会救赎 D．理性主义与公民主权

1520年，发表了《致德意志的基督教贵族书》等文章，提出其改革主张。

马丁•路德1521年在沃尔姆斯会议上的讲话：

除非用圣经的真理清楚地说服我，我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样作，这是我的立场，我别无选择，求神帮助我，阿门！

让学生从中感悟马丁路德的精神：敢于追求真理、追求光明、拼搏奋斗等。

三.

马丁·路德宗教改革的内容

材料一

宗教改革家有三个主要目标：第一，整顿由于有人滥用罗马会议，由于许多僧侣们生活放荡而遭到破坏的教律。第二，按照先前遭到镇压的某些运动的方针改革教义，并返回原始的质朴状态。第三，放松教义的控制，准许个人在一定程度上可以自由地根据圣经做出自己的判断。

——【英】丹皮尔《科学史》

材料二

圣经的权威，是基督教极为重要的教义，但圣经的权威在教会中有很长一段时间里并不被重视，尤其是中世纪时期。那时的教会鼓吹“教皇权威至上”的谬论，将圣经的权威置之不理。

1.

因信称义 否定罗马天主教会和教皇的作用。

解释：

马丁路德根据《圣经•罗马书》解释：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人

的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

——《罗马书》3:23~24

2.

简化宗教仪式

反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求，以进行资本原始积累。

3.《圣经》是人们唯一的神圣权威，人人在上帝和《圣经》面前是平等的。

体现了资产阶级要求自由、平等的愿望。

4.世俗权力高于教权，建立本民族的教会。

表达了新兴资产阶级彻底摆脱罗马教廷的控制，加强王权，实现国家统一的政治要求。

检测：马丁·路德宗教改革的实质是

A.摆脱罗马教廷的统治

B.反对“赎罪符”

C.适应资本主义发展的需要

D.否定基督教

性质：披着宗教外衣的一场资产阶级性质改革。

四.

马丁·路德宗教改革的影响

材料

的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣，他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。

——马克思

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》

1.推动了广大民众的反封建斗争，沉重打击了天主教会和封建势力。

2.促进了德意志民族语言的发展，民族国家的发展。

3.确立了“教随国定”原则。

4.形成了路德教等新教，为欧洲其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。

讨论：马丁路德宗教改革还对我们产生了那些影响？

视频：一个帖子引发的变革……

【板书】

第3课

马丁•路德的宗教改革

为什么？ 原因

怎么样？ 内容

如何呢？ 影响

【课后练习】

1.马丁•路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出

A. 天主教、专制王权遭到沉重打击

B. 马丁•路德强调信仰的重要性

C. 教会腐败是宗教改革运动爆发的根本原因

D. 马丁•路德完全否定了天主教教义

2.马丁•路德宣称：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”他意在

A. 宣扬“因信称义” B. 反对封建专制 C. 反对上帝至上 D. 否定宗教信仰

3.马丁•路在《九十条论纲》中写到：显然钱投入钱柜中叮当作响的时候，增的只是贪欲心。祈祷是否有效，完全只以上帝的意旨为转移。”马丁•路德的这一观点

A. 使人们摆脱了宗教信仰的束缚

B. 确立了世俗政权高于教会的原则

C. 否定了教皇和神职人员的权威

D. 倡导人们要节制私欲、安贫乐道

4.下图中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这幅图产生的主要背景是

A.16世纪新教的势力超过天主教

B.16世纪天主教仍然居于绝对统治地位

C.天主教、东正教、基督教三教合流

D.宗教改革

5,。阅读下列材料：

材料一

当钱投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。 ——路德《九十五条论纲》

(1)材料一的论述针对的是当时的什么事件?

材料二 教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。

——路德《九十五条论纲》

(2)材料二中路德的要求反映了什么问题？

材料三 我陷于信仰的苦恼中，不断扣问圣·保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。 ——路德《拉丁文作品第一卷序言》

(3)材料三中，路德阐述了什么观点？

材料四 教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：“罗马教廷该死！”

——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》

(4)

材料四说明了什么问题?