《家》教学设计第一课时

名著导读·《家》之---鸣凤投湖教学设计

教学目标

知识与能力

：

了解巴金的生平与创作，了解《家》的主要内容；

理解人物形象的典型意义。

过程与方法

：

赏析作品中细致入微的心理描写，体会心理刻画人物的方法；

认识产生鸣凤投湖自杀的悲剧根源。

情感价值与态度观：

让学生通过《家》的学习了解20世纪20年代的中国社会，了解当时青年人的处境，从而更加珍惜我们今天的时代；

让学生懂得青春的美好，热爱青春，做自己的主人。

教学重点 :

赏析作品中细致入微的心理描写，体会心理刻画人物的方法。

教学难点 : 认识产生鸣凤投湖自杀的悲剧根源。

《家》的时代意义和现实意义。

教学课时 1课时。

教学过程：

一、导入课题

1、家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗又不见硝烟的战场。

2、了解巴金的生平与创作，了解《家》的主要内容。

巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现代小说家、散文家。

生于官僚地主家庭，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。1982年获得“但丁国际奖”，1983年又被授予法兰西共和国荣誉勋章。

1928年在巴黎完成处女作长篇小说《灭亡》，同年底回上海。

1931年“九·一八”事变后，巴金参加了救亡运动，这时期，他写了《激流三部曲》《爱情三部曲》，以及描写矿工生活和斗争的中篇小说《砂丁》《萌芽》还写作出版了多卷的短篇小说和散文集。

在抗日战争时期和解放战争时期，他继续写了《激流三部曲》的《火》《憩园》《寒夜》以及为数众多的散文、短篇小说、游记、童话等。强烈的民主主义思想，决定了巴金的艺术风格。他的文笔热情奔放，语言凝练清新，被誉为“当代语言艺术大师”。他的作品已被译成各种文字，驰誉海外，被国际文艺界目为我国现当代文学巨擘。

《家》以二十年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭祖孙两代的矛盾冲突为线索，通过觉新、觉民、觉慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲惨命运沉痛地控诉了封建制度对年轻一带的摧残，深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。

二、课堂研讨

1.整体通读

（1）正音。读准下面加点字的读音。

窗帷

（wéi） 薄命(bó) 赌咒 (zhòu) 骚动(sāo)

（2）本文主要叙述鸣凤在死亡前三天的活动，按时间顺序，理清全文结构层次并概括大意（分小组交流讨论，并全班分享）。

明确：

第一部分

开头至“一直哭到她进入梦中的时候”。

鸣凤惊悉自己将被迫嫁给冯乐山做小，内心纷乱，夜访觉慧，欲向他寻求解脱方法。

第二部分

“从第二天起鸣凤的态度完全改变了”到“再要找像从前那样的机会，是不可能的了”。

鸣凤夜访觉慧，欲见又回；苦思苦熬，愈是急欲求见三少爷。

第三部分

“三十日终于到了”到“只见她的背影在门外消失了”。

鸣凤夜见觉慧，见觉慧很忙，又放弃了求救的念头。

第四部分

“女人的心理真古怪”到“却在花园里”

。觉慧得知鸣凤之事，惊诧万分，出门追寻鸣凤。

第五部分

“鸣凤从觉慧的房里出来”到结尾。

鸣凤走投无路，投湖自尽。

2.重点品读

（1）在弄清课文结构层次的基础上，让学生找出心理描写的段落，读一读，想一想。引导学生分析鸣凤死前的心理变化。

明确：

作品细致地刻画了鸣凤临死前的活动和心理，通过夜访觉慧的胆怯，夜见觉慧的痛苦，夜投湖水的凄凉，着力展现了鸣凤心灵深处的层层涟漪，她的悲欢、幻想和绝望。

课文写鸣凤怀着痛苦而沉重的心情，来到觉慧的窗下三次敲窗：第一次是“一个不留心，她把手触到了窗板，发出了一个低微的响声”，她盼望他走到窗前揭起窗帷来看她，她在那里等待着；第二次是“又走去在窗板上敲了两下，她盼望他会听见敲声”，“她知道轻敲是没有用，待要重敲，又害怕惊动了别人”；第三次是“又一次走到窗前轻轻敲了三下，又低声叫一次：‘三少爷。’便退后两步。静静地站着……”这是一段逼真传神令人屏息的心理描写。

三次敲窗之间都有一定的时间间隔，作者有意让读者展开驰骋的想象，去体味评判作品的主人公此时此地的心境：渴望、焦虑相交织；既盼望觉慧来救援，又担心贸然打搅了觉慧的工作。读着这段我们不难想象，作品的主人公每一次举起手臂，内心蕴涵了何等的激烈斗争，又寄寓了多么大的希望。这里作者通过描写人物的富有特征性的心理动作来透视人物的心理。

（2）文章写鸣凤找觉慧时候的心理，三次提到这样一句话：“永远有一堵墙隔开他们两个人。”

这堵墙是什么？鸣凤如果把真相告诉了觉慧，觉慧是否有能力挽救她？请根据文章内容说明。

明确：

这堵墙是当时的社会地位。觉慧虽然是个进步青年，但他也是一个少爷，也具有地主阶级出身的知识分子的性格弱点。觉慧爱鸣凤，但也因鸣凤不是“小姐”而遗憾，他或许真的喜欢鸣凤，但也能够以少爷的身份来保护鸣凤。况且他虽然接受了新思想，尚不能自立（联系鲁迅的《伤逝》），因此不能真正地给她自由和解放。

3.难点联读

（1）鸣凤自杀是妥协还是反抗？

明确：

这个问题请学生讨论，不必作规范答案。借用巴金的一句话：“我在小说里写鸣凤因为不愿意到冯家去做姨太太而投湖自尽，不是小说作者代鸣凤出主意要她走那条路；是性格、教养、环境逼着她(或者说引诱她)在湖水中找到归宿。”(摘自巴金《关于〈家〉十版代序》)

（2）作者在安排鸣凤之死的情节上（如倒数第三四两节），采用了大量的心理描写，但有人以为是一个败笔。理由是，一个人临死了，她知道自己还有那么多的留恋，哪里舍得去死？你怎样理解？

明确：

作者运用心理描写，目的是突出鸣凤之死的被迫与无奈，使读者在同情哀叹的背后更多地思考一些现实的东西。但是我们不得不承认，过多的心理描写是有一些累赘的，会削弱作品的表现力。在我看来，不如倒数第二节的动作来得让人心恸：“最后她懒洋洋地站起来，用极其温柔而凄楚的声音叫了两声：‘三少爷，觉慧，’便纵身往湖里一跳。”

这部分内容主要描述鸣凤自尽前几日的活动。这位刚烈忠贞的少女，绝不苟且偷生，任人蹂躏，决心以死来保住自身清白，也是向觉慧最后一次表露自己不渝的爱情。作者精心铺叙故事情节，细腻地刻画人物心理活动，生动地完成了对鸣凤这一美好形象的塑造，强烈控诉了封建势力残害青年的罪行。”在课后的“鉴赏要点”中也重申：本文“从容地用最有光彩的笔墨描画出这位17岁少女美丽、高尚的灵魂。”然而，站在当代女性的立场来读这篇课文，我却深为鸣凤“投湖自杀”的选择而心有不甘。

（3）我疑惑：难道鸣凤在即将被高老太爷逼迫嫁给老头子冯乐山的情形下只能有自杀这一条反抗道路吗？难道鸣凤除此之外就再没有活路可走？所谓的“高尚”就是“为爱而牺牲自己的生命，换来爱人的安宁”和“以死来保住自身清白”吗？

1，私下逃跑；2，告诉觉慧，请求他的帮助；3，看破红尘，剃发出家；4，和冯乐山同归于尽。

和自杀相比，第一种选择即逃跑并不是没有成功的可能；第二种选择获救的可能性更是相当的大，因为热爱自由信奉平等的觉慧的爱情真诚可信，虽然觉慧

可能会遭到高老太爷的责骂甚至断绝供给的惩罚，但和牺牲性命相比代价要小得多；第三种选择也有保全性命的可能；只有第四种有代价很大，不过至少也让压迫者付出血的代价。大家一致认为，其实反抗的道路不只一条，然而鸣凤却选择了代价最大最绝望的一条。同时我们认为，每一种反抗都是高尚的，因为生命、自由、尊严、爱情都是人生中最为美好的事物，是值得我们每一个人热爱并为之斗争的，因而无论哪一种反抗形式都是高尚的。并且，投湖自杀是其中最不足取的反抗形式。

她不知道生命是最宝贵的，她不相信爱情意味着互相帮助，她不明白自由是可以争取的，她也没有恨过不公平的命运，更没有想到过复仇——与高老太爷或者冯乐山拼命，甚至她根本不敢对高老太爷说个“不”字！我不能不为鸣凤感到悲哀，因为她在精神上完全是软弱的被动的，根本不知道自己可以更多的爱护自己，尽量想办法来保护自己的权利。我不得不说，这样的灵魂其实是孱弱的，并不美丽，更缺乏活力。大家认为：鸣凤其实死得不值，虽然她以自杀来捍卫自己的人格和尊严，却付出了过于沉重的代价。她的反抗是消极的！

（4）、认识产生鸣凤投湖自杀的悲剧根源。

社会原因和性格原因

这不是鸣凤自身的错，是封建思想、是她的恶劣处境、是大小姐的教导扼杀了鸣凤的独立人格，鸣凤是一位单纯善良的姑娘。她从8岁起到高公馆，经过了8年的丫头生涯后，高老太爷逼她嫁给孔教会的重要人物冯老太爷做小，鸣凤坚决不从。就在她死前，她提出了许许多多的问题，她无法找到答案，这所有的委屈和怀疑，都是她从个人的遭遇中归结出来的，反映了千百万类似鸣凤的女性对封建制度和旧礼教的控诉和抗议!这也正是作者从不幸的鸣凤身上所挖掘出来的深刻的社会意义。

三、拓展延伸

《家》的时代意义和现实意义

巴金在谈到《家》的创作时曾经说过，他写作这部长篇小说的目的是“我控诉”。作品通过一系列美好生命的毁灭，控诉了封建家庭的黑暗和腐朽，控诉

了封建家庭的罪恶。描写了青年一代的觉醒和反抗。

在人文精神成为学校教育的重要内容，人权观念已受到全世界充分关注的今天，我们的中学生更应该从课堂学习中学会自我保护，学会捍卫自己的生命权、健康权、受教育权、财产权等等，更多一点主体意识和独立人格，精神更为强健，生命更为充实。青年就是青年，有理想有抱负有激情才是正常的。

四、作业布置：阅读精彩章节

梅，新之恋

觉慧出走

五、板书设计

鸣 悲剧的根源 社会制度害人

凤 自身性格原因

投 控诉： 旧制度

湖 激励： 新青年