第1课　宗教改革的历史背景优秀教案板书设计

2017--2018学年（下）FX004 高二年级 历史讲学稿 人教版 课型：新授 主备：李玉眉 学生姓名： 班别： 学号： 使用时间： 年 月 日

宗教改革的历史背景 【学习目标】

1、了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性；

2、知道马丁•路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质；

3、简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。

【重 点】宗教改革的背景

课堂笔记：

【难 点】14、15C天主教会与社会发展产生的矛盾

（2）向近代过渡的西欧（改革的必要性） ①经济：

②政治：

③思想： ④社会： 二、宗教改革的性质：

三、

课堂笔记：

教学过程：

【课前预习】

1、14、15C天主教会与社会发展产生的矛盾:

2、完成下面表格

国

家

人

物

德国宗教改革-序幕

马丁·路德

瑞士-发展

加尔文

英国-扩展

亨利八世

思

1、合作探究1 德国名义上是统一的“神圣罗马帝国”.实际上长年处于四分五裂的诸侯割据状态,这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量,所以德国皇帝必然要和教会合作。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”

思考：宗教改革为什么首先在德国爆发？

2、合作探究2 材料一 天主教宣称，人若要得救，必须要以教会为中介，履行复杂的圣礼，做“善功”“赎罪”。为了聚敛钱财，教会发明了出售“赎罪券”的方法。

材料二 路德宣称：反对用赎罪券赎罪，每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，无需教会和善功，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上，即“因信称义”。

思考：天主教与马丁·路德的思想有何冲突？实质？

①核心：因信称义（信仰得救）

主教②信仰的唯一依据：<圣经》

要义

③“信徒皆为祭司”

内容

组①建立廉俭教会；

织

②建立民族教会，俗权高于教权。

结果

①形成新教路德教（属于资产阶级）

影响

②签署《奥格斯堡和约》，欧洲第一个宽容新教的和约（教随国定）；

③揭开欧洲宗教改革序幕。

①建立民族教会；

②基本保留天主教教义和仪式。

①更符合资产阶级利益；

①英国国教建立（安立甘教）；

②建立政教合一的神权制②改革不彻底，出现清教运动。

共和国。

3、马丁·路德宗教改革内容与意义？ 内 容

①理论核心：“因信称义”

（信仰得救）

意 义

知

一

、宗教改革的背景

（1）天主教的神权统治

①经济：

②政治：

③思想文化：

④社会生活： - 1 - ②信仰的唯一根据：《圣经》

③“信徒皆为祭司”

④建立廉俭教会

⑤建立民族教会

2017--2018学年（下）FX004 高二年级 历史讲学稿 人教版 课型：新授 主备：李玉眉 学生姓名： 班别： 学号： 使用时间： 年 月 日

行：

1．教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了(

) A．教权高于王权

C．王权高于教权

B．王权与教权平等

D．教权与王权互不干涉

心里信上帝叫他从死里复活，就必得救”；又说：“律法的总结就是基督，使凡相信他的都得着义”；又罗马一章：“义人必因信得生”。 ——马丁·路德《基督徒的自由》

材料二

卡尔文宗对资本主义工商业的发展起到了极大的推动作用，不仅改写了欧洲宗教的历史，甚至影响了美洲的历史。德国历史学家兰克曾经说：“卡尔文是美国真正的立基者。”法国历史学家谈论到卡尔文宗信徒时也说：“这些人是英国真正的英雄。他们建立了苏格兰，他们也建立了美国。”

(1)材料一中主要体现了马丁·路德的哪些宗教思想？这些思想有何意义？(10分)

(2)结合材料一、二和所学知识，分析宗教改革对欧洲的政治、经济、思想的发展有哪些影响。(15分)

B．不要信教，不要教会

D．主张“因信称义”

10．阅读材料，完成下列要求。

材料

马丁·路德国家学说的中心内容是“君权神授”说，认为君主的权力是神授的，而教皇的权力是人为的，是不合法的，神授的君权有改革教会、钳制教皇的义务。他呼吁世俗的政府应义不容辞承担起改革教会的责任，割断与教廷的一切联系，建立独立的民族教会、廉俭教会，要求政教分离。卡尔文虽然主张政教合一，但也认为君权神授，也提出要建立独立于罗马教廷之外的民族教会和廉俭教会，要求建立共和化、民主化的教会组织——长老制教会，这些思想都是资产阶级建立近代民族国家，进一步发展资本主义的理论武器。——李勤《16世纪欧洲宗教改革运动的历史作用》

(1)根据材料比较马丁·路德与卡尔文在宗教改革思想方面的异同之处。(6分)

(2)结合材料，回答卡尔文主张建立的长老制教会的特点。在欧洲从中古向近代社会转型的过程中，该教会具有怎样的意义？(9分)

2．(2017·娄底高二检测)恩格斯在《哲学的终结》中指出：“在中世纪，随着封建制度的发展，基督教形成为一种同它相适应的、具有相应的封建教阶制的宗教。”恩格斯意在说明基督教(

) A．适应了封建统治集团维护统治的需要 B．是封建王权统治的精神支柱

C．形成了等级森严的教阶制度 D．确立了对西欧的大一统神权统治

3．约翰·胡斯(1369～1415)是波希米亚布拉格大学教区长，因严词指责出售“赎罪券”是违反《圣经》的可憎行为，被处以火刑。对此看法正确的是(

) A．胡斯是宗教改革运动的开创者 B．西欧各国宗教改革的起因皆是教会出售“赎罪券”

C．胡斯主张“《圣经》至上” D．胡斯的观点对马丁·路德宗教改革产生了影响

4．(2016·南昌二中高二检测)“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是(

) A．极力反对教会神学

C．主张简化宗教仪式

5．(2017·许昌高二检测)马丁·路德说：“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。”其主要目的在于(

) A．主张司法实行政教分离 B．主张建立民族教会

C．主张废除宗教信仰 D．主张实行民主政治

6．(2016·厦门高二期末)1555年，德意志贵族们签署《奥格斯堡和约》，承认诸侯有权决定臣民的宗教信仰，不能接受者只有迁居他国。这意味着德意志地区(

) A．路德教合法化

C．天主教销声匿迹

B．宗教迫害不复存在

D．实现了宗教信仰自由

二、非选择题(共4小题，第7题20分，第8题25分，第9题16分，第10题15分，共76分) 8．阅读材料，完成下列要求。

材料一

一、基督徒是全然自由的万人之主，不受任何人的管辖。

二、基督徒是全然顺服的万人之仆，受一切人管辖。这两句都是保罗的话，他在林前九章十九节说：“我虽是自由的，然而我甘心作了众人的仆人。”……基督正是这样：他虽是万人之主，却甘愿服在万人之下。服在律法之下；所以他一面是自由的，一面是奴仆，一面是上帝的形象，一面又有奴仆的样式。……因为只有信才是得救而有效的上帝之道的用法，如同罗马十章所说：“你若口里认耶稣为主，- 2 -