第2课　马丁路德的宗教改革教案及板书设计

课题

班级

第五单元：欧洲的宗教改革

第2课

马丁·路德的宗教改革

高一1715班

授课（完成）时间

1 教师（学生）

1、识记：1915年，马丁·路德发表了“九十五条论纲”，揭开了欧洲宗教改革的序幕；马丁·路德宗教改革的主要内容。

2、理解：通过对马丁·路德宗教改革社会背景的分析，理解其必要性；马丁·路德宗教改革冲击和动摇了天主教会的统治地位，影知识与技能

响巨大。

3、运用：运用生产力和生产关系的规律分析马丁·路德宗教改革的实质是新兴资产阶级反封建的社会运动；分析比较马丁·路德思教

想同天主教会说教的不同。

学

（1）简介基督教发展历程，丰富学生知识背景；（2）

从为什么要目

过程与方法

标

等角度阐述马丁路德宗教改革

（1）通过马丁路德宗教改革的学习，了解基督教的相关知识，理性认知现代社会的宗教（2）通过马丁路德宗教改革的学习，使学情感态度

与价值观

生认识到一定的文化是一定社会政治、经济在观念形态上的反映；（3）通过对马丁路德大无畏、勇为天下者先的战斗精神和品质的学习，培养学生勇于追求和捍卫真理的优秀品质（4）补充路德改革中出现的犹豫和摇摆，告诉学生全面认知一个人，要理性判断。

重点

重点：马丁路德改革的背景和实质。

难点：马丁?路德改革的内容和实质。

难点

教学方法

讲述法；自主探究 教学过程

一、基督教简介：

大约在1世纪左右，基督教产生，最初它是下层人民反抗压迫的宗教团体，到4世纪逐渐演变为罗马帝国的国教。11世纪，基督教会以君士坦丁堡和罗马为中心，分裂为东西两部分，后来演变为东正教和天主教。

天主教的领袖是罗马的主教，后称教皇。中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰弱，天主教势力空前强大，罗马教皇确立了西欧的大一统神权统治。

改革、怎样改革、改革产生了怎样的影响。给我们带来了哪些启发

经济上，教会拥有天主教世界全部耕地的三分之一，并向民众征收“什一税”。

政治上，罗马教廷鼓吹教权高于王权，竭力控制各国的高级教职任命权与教会司法权，还不断干涉各国的政治。

思想领域，当时有文化的人几乎都是教士，教会垄断了学校教育。

在社会生活方面，天主教会的影响也无处不在。教堂星罗棋布，人们既是国家的臣民，又是教会的子民，从生到死都离不开教会。

（通过对基督教历史的简单介绍，让学生掌握一定的背景知识，从而知道马丁路德宗教改革的艰巨性和伟大性）

然而，

1476年，教皇颁布法规，把购买“赎罪券”列为可以拯救亡灵的信条，为敛财提供了依据。教皇带头腐败，连续几任教皇都是通过贿赂登上宝座，当上教皇后必定要收回成本。16世纪，买卖教会职务达到肆无忌惮的程度，各地教会肥缺多半是教皇亲信。教皇和高级教士过着豪华的生活，荒淫无度。

教皇应诺森八世据说有8个私生子，亚历山大六世将母女二人同时收为情妇。各地主教纷纷效尤，瑞士教会的一个主教把修女变成情妇巴黎圣母院的教士竟然在住所内开赌场。

教会的腐败引起很多正直神职人员对罗马教廷的不满

12世纪，法国南部爆发了一场轰轰烈烈的“异端”运动，对教会猛烈抨击。

14~15世纪时，英国人威克里夫把《圣经》由拉丁文译成英文，对教会进行批评；捷克人胡司揭露高级教士的奢侈与残暴，还将《圣经》从拉丁文译成捷克文，后被教会处以火刑

（通过第二部分材料的补充，告诉学生，天主教的腐败是激起路德宗教改革的重要原因，并引发学生的思考）

这样的教会，还纯洁吗？还是人们心灵慰藉的圣地吗？

学生通过对材料的分析，大概对天主教的相关内容、对路德的宗教改革运动有了一个背景知识，然后提醒他们看书，并思考宗教改革为什么首先在德国爆发？

给出材料：

材料1、德意志名义上是统一的”神圣罗马帝国”，实际上长年处于四分五裂，境内有七大选帝侯，其中三位本身就是大主教，并规定皇帝由选帝侯选举产生，这使得德国皇帝不得不依赖教会的力量，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。所有耕者阶级均怨恨被教会对其农产品及孵

雏所征收之一年一度的什一税。罗马教会对德国人民的搜刮引起了强烈不满的贵族的嫉恨；同时教会占有大量德国地产和财富，也引起一些诸侯的觊觎。

材料2、16世纪初，随着经济的发展，德意志资本主义萌芽破土而出。与此同时，由于达·伽马及哥伦布的航行，土耳其之控制爱琴海，及马克西米连与威尼斯的战争，骚扰了日耳曼与意大利之间的贸易。逐渐增多的日耳曼进出口贸易沿着大的河川移向北海、波罗的海及大西洋；日耳曼贸易的向北转移使日耳曼的北部与意大利脱离了商业关系，而使得它足能保护路德不受皇帝与教皇的侵袭。日耳曼南部也许出于相反的理由，仍信奉天主教。

——【美】·威尔·杜兰著《世界文明史·宗教改革》。

材料3、马克西米连（德意志皇帝）最悦人的一面是他爱好并鼓励音乐、文学及艺术。他很热忱地研究历史、数学及语言……。由于他的言传身教及努力，日耳曼南北的方言合并成一种公共德文，而成为日耳曼政府、路德的《圣经》以及日耳曼文学所使用的语言。他改革了维也纳大学，建立了法律、数学、诗学及修辞等新的教授职位，而使得维也纳一时在欧洲学术界最为活跃。为了自己官员培养的需要，德国的诸侯也纷纷模仿意大利和法国的贵族，在自己的领地里面建立了大学，新的思想比比皆是。德意志日耳曼民族意识逐渐形成。

——【美】·威尔·杜兰著《世界文明史·宗教改革》。

材料4、马丁·路德生于1483年，他的父母亲认为教鞭具有魔力，可以教出好孩子。后来路德认为：“如此严酷的生活，是我后来当教士，避入修道院的原因。”不过进入修道院之后，他逐渐成为虔诚的修士。“我是个虔诚的修士，严格地力行我的规条……若曾经有修士因为过修道院的生活，而获升天堂的话，那么我也一定可以升天堂……如果这种修行生活，需要久一点的话，我也要以反省、祈祷、阅读或做其他工作，来使自己受苦，直至死亡。”某日，路德被圣保罗的一句话所震惊：“义人必因信得生。”这些话逐渐使他相信人是可以“称义”的——即行义便可免入地狱——而非靠善行，善行决不足以赎罪，而是要完全地相信基督，以相信基督为世人所受的苦难。

材料5、1517年教皇利奥十世,以修罗马圣彼得为名,在德意志兜售“赎罪券”

通过分析材料和书本：

根本原因：德意志政治上的分裂局面，严重阻碍了社会经济发展

主要原因：教会对德意志的政治控制和经济搜刮

直接原因：教皇派人在德意志兜售赎罪券

个人原因：马丁路德立志改革

分析路德宗教改革的背景和原因后，开始进入本课重要内容，马丁·路德改革的主要内容

此处通过设问方式引导学生思考：

师：马丁路德认为，赎罪券能赎去所有人的罪吗？

生：

师：教皇无权赦免，只有上帝才拥有免罪权

师：人要如何才能赎罪？

生：

师：传统的天主教“因功称义”，路德是“因信称义”

生：

师：针对路德提出的这些改革主张，教会是如何应对的呢？

生：

师：（展示材料，丰富历史感性）

马丁·路德撰写那些论文，是一种诚实的愤怒，而非内容空洞的无耻妄为。地方主教看那些论文，并没有什么异端邪说，所以只是劝他一段时间内不要再写。

然而很多拥护售卖赦罪状的人，纷纷起而应付这场挑战。写了《一百零六篇驳论》，作为答辩。没有让步和歉意的表示，只是“偶尔对稍有不一致的神学意见，表示不妥协，甚至予以教条式的制裁”。

科伦地区的冯·胡格斯特拉腾猛烈抨击马丁·路德，建议将马丁·路德以火刑柱烧死。并指责马丁·路德破坏教会规则。

1520年6月15日，教皇利奥十世颁布敕书。斥责马丁·路德所写的41件著作，命令全体人民将这些作品烧毁，并劝告马丁·路德放弃他的错误，重回教会的怀抱。

——【美】·威尔·杜兰著《世界文明史·宗教改革》。

生：

师：软硬兼施、威逼利诱

师：面对来自教会的压力，路德该如何应对？

生：

师：展示材料

马丁·路德在写给斯巴拉丁的信上称：我已经将生死置之度外。现在，我已不顾罗马人的愤怒及对我的恩宠。我将永不与他们妥协……让他们斥责和烧掉所有属于我的东西。我也将同样地

报以颜色……现在我不再害怕，我正刊行一本德文的有关基督教改革的书籍，直接反对教皇，文辞之激烈，就好像我正在发表反基督的演说似的。

——【美】·威尔·杜兰著《世界文明史·宗教改革》。

师：这反映了什么？

生：

师：改革是需要大无畏精神和勇气的

师：有了勇气和胆量，所以路德将改革进行到底

师：路德认为，教权应该凌驾于王权之上吗？

生：

师：展示材料

1523年3月,路德在《论世俗政权:对世俗政权服从的限度》一文中进一步论述教会与世俗政权的权限和区别,他认为“必须将亚当的子孙分为两类:第一类属于上帝之国,第二类属于世界之国”

,即教会统治的世界和世俗政权统治的世界。他又说,二者既要严格分清,又可以同时并存,两者的区别在于,“属世界的政府所有的法律,只及于生命财产和世界上外表之事。至于灵魂,只受上帝统治”。他主张教俗两方各司其职,互不干涉,反对世俗政权插手宗教,谴责某些诸侯和贵族在其辖地禁止发行新约,教训圣灵;也反对教会涉足世俗政权领域。

生：

师：王权高于教权

师：结合教材和材料，总结马丁路德宗教改革的主要内容

生：

师：因信称义，信仰即可得救；《圣经》至上，简化宗教仪式；王权高于教权。

师：这些改革带来了哪些影响呢？(结合教材和相关材料）

教材内容（P67-68）

材料一：1520年8月,路德发表《致德意志基督教贵族公开书》

,呼吁“教皇须交还我们的自由、权利、财产、荣誉、身体和灵魂,教皇须让皇权成为名副其实的皇权”。要求德国割断与罗马教廷在经济、政治、宗教、司法等方面的旧的联系,其目的在于要建立一个维护民族利益的且满足资产阶级要求的德意志国家。为了宣传宗教改革主张，为了方案德意志人自己阅读《圣经》，路德将《圣经》译成德文，这既有利于宗教改革的拓展，也促进了德意志民族语言的发展。

材料二：1524年6月路德发表《论商业与高利贷》认为,“不可否认,买卖是必需的,没有它是不行的。…

…但是对外贸易从加尔各答、印度等地运回的商品,是贵重的丝绸、金器和香料,只供给奢侈而别无用处,耗费了国家和人民的金钱;如果我们有统一的政权和君主,就不应该允许这种对外贸易存在”。主张堵住“金钱外流的豁口”

,限制某些商品进口,防止贵金属货币外流,这也是资产阶级进行资本的原始积累的手段之一。

材料三：为了抵御新教的进攻，维护自身的地位，天主教会也发动了反宗教改革运动，并积极自我改革，最终使古老的天主教会得以幸存。贴别是于1540年新成立的，以富有战斗精神著称的耶稣会。它的宗旨是重振天主教会，重树教皇权威。它所采取的一些列措施，为传统天主教的发展起了极大的推动作用。

通过对材料和教材的分析，得出结论：

推动了德意志反封建的斗争；

削弱了天主教在德意志的统治；

推动了德意志民族的意识的觉醒；

客观上顺应了德意志资本主义经济的发展的要求；

新教的传播，为欧洲宗教改革开辟了道路；

推动了天主教内部的自我革新。

自主探究：

马丁·路德宗教改革对于德意志则本主义的发展起着怎样的作用？

通过材料递进、天主教观点与路德观点的比较，得出相关结论

思维延伸：

某些时刻马丁·路德沉浸在怀疑和幻想中，受尽折磨。他怀疑：只有他对，而其他那么多学者都是错误的，可能吗？毁掉既立的教条之权威，是明智之举吗？每个人都可以作个人判断的原则，是否暗示着革命的发生和法规的灭亡呢？。

——【美】·威尔·杜兰著《世界文明史·宗教改革》

参考：改革也是一场革命，需要大无畏的精神和勇气；改革之路并非一帆风顺，要经得起挫折和考验。

（此处设计的目的，让学生理性看待历史人物，知道没有什么人是完美的，知道充分发挥人的主观能动性的重要性）

本课总结：

当堂检测

1．卡尔文认为，上帝自创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种观点实质上反映了当时

A. 封建贵族世袭思想

B. 封建社会等级思想

C. 封建制度解体

D. 资本原始积累时期资产阶级思想

2．在中世纪欧洲的反封建斗争中，人们发动民众的主要手段是

A. 揭露封建制度的腐败和黑暗

B. 揭露教会的腐败和黑暗

C. 宣传“异端”宗教思想

D. 宣传人文主义思想

3．兰克斯是10世纪生活在神圣罗马帝国的一位普通农民，下列现象不可能发生在他身上的是

A. 到教堂去听教士布道

B. 自费到罗马去攀登圣梯

C. 到教会去交纳“什一税”

D. 到商店购买德文版《圣经》

4．在中世纪晚期的西欧，天主教会受到了种种挑战，其根源在于

A. 各国王权的迅速强化

B. 民族意识的日益增强

C. 人们的思想日趋解放

D. 社会经济的不断发展

5．中世纪的欧洲，一国之君在冰天雪地里站在教皇的门前乞求宽恕。这一现象反映了

A. 国王需要到教皇门前祈祷

B. 国王权力受教皇制约

C. 教皇是最高的世俗统治者

D. 王权与教权是统一的

备注

6．14～16世纪，西欧天主教受到挑战的主要表现有

①资产阶级开始兴起

②新贵族产生

③一些国家的君主也想加强中央集权，实现富国强兵

④民族国家的形成

A. ①②③④

B. ①②③

C. ①②

D. ③④

7．马丁•路德和加尔文等人敢于挑战教皇权威，这些活动对欧洲历史发展的突出影响是

A. 确立了新教在欧洲的思想统治地位

B. 促使天主教在欧洲各国的思想控制彻底瓦解

C. 推动了启蒙运动的兴起和发展

D. 打破了天主教会对人们思想的控制，促进了思想解放

8．马丁·路德对待德意志农民起义的态度是

A. 积极支持

B. 利用农民起义推动宗教改革

C. 明确反对

D. 引导农民服从政府反对教会

9．“欧洲近代的黎明时分，商业的繁荣促成了世俗情感和理想的释放。意大利的文艺复兴令人赏心悦目，而在阿尔卑斯山以北广大地区的宗教改革则震撼人心。”“震撼人心”主要是因为宗教改革从实质来说是

A. 新教反对天主教的运动

B. 一场反对天主教会的运动

C. 资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动

D. 是一场在宗教改革外衣掩饰下的资产阶级意识形态领域里的反封建的政治运动

10．英王亨利八世本来是个虔诚的天主教徒，为了能有个儿子继承王位，他决定跟凯瑟琳王后离婚，但被罗马教廷拒绝。于是他跟教廷决裂，创立了一个可以离婚的宗教。他的实质目的是

A. 养儿子继承王位

B. 与王后离婚

C. 强化王权

D. 消灭宗教

11．11～13世纪，天主教会为拓展自身的势力，发动了以征服“异教徒”为名义的“十字军东征”。天主教所指的“异教”主要是指

A. 东正教

B. 伊斯兰教

C. 犹太教

D. 佛教

12．下列属于马丁•路德宗教改革内容的是

①认为个人信仰不是尊崇教皇和教会组织

②信仰的唯一根据是《圣经》 ③主张神父可以娶妻 ④王权高于教权

A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④

13．“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人”，也不需要由教士举行仪式。他主

张“从头到脚改良教会”。上述观点主要反映马丁·路德的思想是

A. 主张简化宗教仪式

B. 虔诚信仰并与上帝直接对话

C. 极力反对教会神学

D. 天主教徒不应盲从教会说教