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《巴黎圣母院》教学设计【教学目的】1、激发学生阅读《巴黎圣母院》的兴趣,在课堂导读基础上进一步进行自主阅读2、消除阅读《巴黎圣母院》中存在的障碍,大致了解小说的人物、情节及欣赏的角度【教学重点】1、消除阅读障碍,提出阅读《巴黎圣母院》的建议2、化长为短,以片段学习与影片相参照为案例进一步学会阅读、欣

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《巴黎圣母院》优秀教学设计

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《巴黎圣母院》优秀教学设计

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关键词:《巴黎圣母院》优秀教学设计

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《巴黎圣母院》教学设计

【教学目的】

1、激发学生阅读《巴黎圣母院》的兴趣,在课堂导读基础上进一步进行自主阅读

2、消除阅读《巴黎圣母院》中存在的障碍,大致了解小说的人物、情节及欣赏的角度

【教学重点】

1、消除阅读障碍,提出阅读《巴黎圣母院》的建议

2、化长为短,以片段学习与影片相参照为案例进一步学会阅读、欣赏外国长篇小说的方法

【教学难点】

1、如何化繁为简地介绍中世纪的欧洲及法国

2、如何引导学生欣赏作者既精彩幽默有时又有些罗嗦冗长的语言

【课前准备】让同学进入教学博客,完成“讨论区——一吐为快”中预设的问题,从而达到在阅读、交流中合作解决问题的目的

【教学内容与活动安排】

一、导入

课堂背景音乐:法语版音乐剧《巴黎圣母院》中单曲《美人》

吉普赛女郎(爱斯美拉达)、钟楼怪人(卡其莫多)是世界文艺长廊中的经典形象,一个无与伦比地美,一个世所罕见地丑。但人们熟悉了解他们的途径更多是通过电视、电影、音乐剧甚至是动画片。《巴黎圣母院》是各种艺术门类改编

“永恒的主题”。今天让我们一起走进《巴黎圣母院》,回到最原汁原味的小说本身。

二、教学过程

(一)走近雨果

维克多·雨果 (1802.2.26-1885.5.22)是举世闻名的法国诗人、剧作家、小说家、散文家、政论家和文艺理论家,2002年他诞生200周年时,法国把当年命名为“雨果年”,足见其在法国和世界文学史上极为重要的地位。

作品有26卷的诗歌、20卷的小说、12卷剧本、21卷哲学论著、合计79卷之多,给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。在中国,雨果更多以小说家的身份出现,因为中国的读者更熟悉他的小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》

其中《巴黎圣母院》“法国浪漫主义历史小说的杰作” “浪漫主义文学的里程碑”

为雨果“成为法国以至欧洲最重要作家之一”奠定了坚实的基础。

(二)跨越阅读障碍,提出阅读建议

1、问题一:拖沓冗长,难以继续

绕过障碍,先看故事。

课堂讨论:请用一句话来概括小说《巴黎圣母院》的一个方面。

例如:这是个关于________的故事,这里有_________________ 参考:

爱情、亲情、人格分裂(神性与人性的争斗)、荒谬的司法、暴力与反暴力(封建与反封建,奇迹宫廷的互相救助)……

概述小说情节

主线索 1482年

副线索 1482-16年 16年前的故事

2、问题二:如何欣赏小说中关于建筑、历史、政治以及新的技术近三分一的内容?

(1)“有纪念意义的建筑物愈来愈少,人们似乎看着它们逐渐被侵吞,终于淹没在那些房屋之中,我们的祖先有过一个石头的巴黎,而我们的子孙将会有一个石灰的巴黎了。”

(2)这个将毁灭那个

十八世纪开始的欧洲宗教改革在当时已现端倪,文中预言印刷术将毁灭宗教、毁灭建筑的见地决非危言耸听,历史沿着雨果的思想和预言一步步地走了过来

(3)雨果在小说中有时候忍不住要说上两句,评论一番,写上一篇小论文。当我们平心静气地往下阅读的时候,就不得不佩服作者真正的博学以及对世间的洞察能力。

3、问题三

情节的荒谬,不可理喻,怎么可能有这样的故事存在?

中世纪的欧洲——黑暗的年代

二位一体的封建专制统治

(三)欣赏文章的亮点

1、作为雨果个人文学艺术特色的最明显标志之一的是对照法的广泛应用,最为典型的要算是美与丑的对照

课堂讨论:小说如何体现这些写作主张?

(1)人物形象上的美丑对照

爱斯美拉达无与伦比的美

卡西莫多的“美”

(2)情节上的美丑对照

法国法庭的审判:表面公正庄严实则荒唐残忍

奇迹王朝的审判:似有悖常理却隐含着真正意义上的公正。

2、在故事的情节安排上追求离奇,出人意料,生动曲折,

3、大胆的夸张,绮丽的幻想

4、小说语言带有诗韵味

(四)电影片段与文本的比较,以此感受小说语言的魅力

(1)爱斯梅拉达救助受刑法的卡其莫多(眼睛的描绘)(第六卷

四

一滴水

一滴泪)

(2)拯救爱斯梅拉达于绞刑架下

(动作

心理)(第八卷

六

三人心不同)

三、作业

课外从内容和人物设置上对《巴黎圣母院》和《达?芬奇密码》做一次有趣的比较阅读

反思:种种原因使得教学中名著的“导读”名存实亡,新课程的要求只能是不了了之。要改变这种状况的出路应该一个字“变”,就是“敢于创新”,老师的“变”至关重要,“变”的核心就是变“导”为“教”。怎么“变”可以注意几点。

首先要老师从理念上更新。一个老师没有新观念是不会有勇气的,老师要有“名著意识”,不能老是一心只看着文本的“阅读和教学”,认为上完了几篇文章就一了百了,要培养学生的“名著意识”。奥地利的茨威格就说过,读列夫托尔斯泰的作品,可以让人产生一种向善的力量。其实我们读巴金的《家》不也是同样让我们的学生产生一种对恶的痛恨吗?脑海中有了“名著意识”才能产生“名著愿望”,也就会变成一种的自觉的需求,因而老师的观念是“变”的前提。

其次是老师要大胆引领,要敢于在课堂上让名著有位置,让名著走进课堂。再次是老师要敢于在时间上投入到名著上。名著含义很深,涵盖时空之广并非一蹴而就的,因而时间是让学生真正走进名著的有效的手段。没有足够的时间是没有效率的,学生的理解是肤浅的,得到的也只不过是“故事的浓缩版”。当然时间的保证是一个相对的概念,我们讲的时间是与效率分不开的,并不是时间的无限制放大;如果那样的话就会冲淡文本的解读,就会舍本逐末、得不偿失。因而老师要有计划、有章法、有重点地去教导,可以是“精读和泛读相结合”“点与面相结合”“重点篇章和章节介绍相结合”,这样才会事半功倍。

最后是充分利用学生的兴趣资源。名著虽然很深奥,但不是每个学生都是陌生的,新课程设立的十部名著有很多同学都是读过了,而且这些同学一般都是在兴趣的驱使下去完成的。如果老师一概而论就会让“读过了的”觉得“无趣”,“没读过的”觉得“无果”,因此老师要充分调动这种现有的积极性,把学生的这种个人兴趣上升到集体的

兴趣,可以先调查,知道学生那些读过,那些人没读过,那些地方兴趣大,那些地方兴趣不大;然后再让读过的同学找出他们的兴趣点并形成文字,与没读过的学生交流,这样一方面读过的同学增加了新兴趣点,另一方面没读过的同学找到了兴趣点,慢慢地个性变成共性,“集体兴趣”就出来了,当所有学生的兴趣都上升了的时候,名著的味就会出来,老师再加以点拨,真可谓是画龙点睛。

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