枫桥夜泊教案及板书设计

《枫桥夜泊》教学设计

教学目标: 1.指导朗读，引发想象，通过自读自学,体会领悟诗句的意思并背诵《枫桥夜泊》。

2. 通过反复地诵读比读，清晰地感受诗的意象与情境；通过咀嚼和品评重点词句，深刻地感悟诗人“愁”的意蕴与情怀，使学生的心灵受到感染与启迪。

3.引导学生以乐观的心态走出忧愁困境。

4.在反复诵读过程中，感受诗人的愁思与景物交融与契合的写法，体会诗人复杂的情感，初步领悟做人的哲理。

教学重、难点：

有感情地朗读、背诵诗歌并理解诗句意思。通过诗中所描写的景色，展开想象，体会诗人孤寂忧愁之情。培养朗读能力、品词析句能力，并学会乐观看待生活中的不如意。

教学过程：

一、导入新课，激发兴趣 有一首诗，让一位诗人名垂千古，让一个城市名扬天下，让一座桥梁成为当地三百余名桥之首，让一座寺庙成了中外游人向往的胜地。这首诗，就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。

齐读。诗题告诉我们哪些信息？

二、初感诗句 1．自由读古诗 这《枫桥夜泊》到底有怎样的魅力呢？今天我们就一起走进它去感受感受。请大家打开书自由读，反复读，一直读到读熟练了、流利了为止。读得好，好在读得很投入。

2．谁能站起来读一遍？读得一丝不苟，字音非常准确。

3．再提高要求，要有板有眼地读，尽量读出诗的节奏和韵味。

4．读得有点味道了。怎样读出诗的节奏与味道呢？我们一起合作读，你们读前四个字，老师读后三个字。

5．好，味道出来了。调换过来，老师读前四个字，你们读后三个字。

6．味道更浓了。我们连起来读，老师读题目和作者，你们读诗句，注意刚才的那个节奏，那个味道。

7．读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪。读完这首诗，你有什么感觉？用一个词来回答。（深情、孤独、悲伤、忧愁、凄凉、宁静、深情）读诗就是要读出自己的感觉，把自己的感觉带进去，我们一起来读一遍。

孩子们，读《枫桥夜泊》，有人读出的是忧愁，有人读出的是寂寞，有人读出的是凄凉，也有人读出的是寂静。大家不妨对比着想一想，读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有忧愁的感觉吗？

肯定不会！读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有寂寞的感觉吗？

我想也不会。读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有寂静的感觉吗？

都不会！那么，为什么读《枫桥夜泊》，你感到的却是忧愁、是孤独、是寂静、是凄凉呢？请大家静静地默读《枫桥夜泊》，看看注释，看看插图，联系联系自己的生活体验，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪。

（在巡视中插话）有的同学开始动笔划了，这说明他的感觉已经找到了落脚点。有的同学更厉害，开始在诗的旁边写批注了，这说明他的思考正在被记录。

三、品读诗句

1．好！我看大家都有了自己的读诗心得了。是吧？我提一个问题考考大家，

好吗？我们知道，枫桥夜泊的时候，应该是张继休息的时候、睡觉的时候，对吧？但是，这个晚上，张继睡着了吗？（没有）你怎么知道的？诗中的哪个词告诉你，张继没睡，根本就睡不着？（愁眠）你能给愁眠找一个近义词吗？（不眠、失眠、无眠、难眠）张继因为忧愁而睡不着，（板书：愁眠）一起读，读出愁眠的感觉。

2．咱们往诗中看，因为愁眠，张继抬头望，看到了什么？（月落）

月亮升起又落下，天地之间变得一片幽暗，一片朦胧，他在江边又看到了什么？（江枫）你能描述一下这是怎样的江枫吗？（在秋风中瑟瑟摇曳的江枫）

在江中又看到了什么？（渔火）再想象一下，那是怎样的渔火？（忽明忽暗、忽闪忽灭、若隐若现）

月亮落下去了，天地一片幽暗，江枫在秋风中瑟瑟摇曳，点点渔火忽明忽暗，面对这样的情景，诗人的心情变得更加？（孤独、悲伤、忧愁、凄凉） 因为愁眠，诗人听到了什么？（乌啼）听过乌鸦的叫声吗？给你怎样的感觉？听到这凄厉的乌啼声，诗人的心情更加？

因为愁眠，他还听到了什么？（钟声）

因为愁眠，诗人还感觉到了什么？（霜满天）秋霜一般是覆盖在地面上的，所以李白才有诗句“床前明月光，疑是地上霜。”是不是张继的感觉出了问题，这霜怎么到天上了呢？（身体感觉到的是一个“冷”字，心灵感觉到的更是一个“冷”字，于是，在诗人的感觉中，“霜满地”成了——霜满天。哪里是霜满天啊？分明是“冷满天”啊！凄凉满天啊！）

因为愁眠，诗人看月落，看江枫，看渔火，愁上加愁。因为愁眠，诗人听乌啼，听钟声，感霜气，愁中更愁。这所有的愁，作者用一个字把它们联系起来，哪个字？（对）我觉得这个字也可以换成“伴”，“陪伴”的“伴”，我们一起带入这个字读一遍。通不通？行不行？肯定行，可是味道一样吗？哪儿不一样？

我们一起来设想一下，张继生活在 1200多年前的唐朝，他历尽十年寒窗苦，

千里迢迢赴京赶考，可是落榜了。他背井离乡，浪迹天涯。这天晚上，他泊船枫桥，辗转反侧，不能入眠。你说此时此刻他最希望谁来陪伴他？

应该是他的亲人朋友来陪伴，可是此时有人陪伴吗？没有陪伴，只有谁相对？只有月落相对，只有瑟瑟的江枫相对，只有凄厉的乌啼相对，只有寒山寺的钟声相对，只有满天的霜气相对，这一对，对出的是张继心中无限的？（忧愁、孤独、思念、思乡之情）于是诗人情动于中而词发于外，《枫桥夜泊》这首诗就这样诞生了。听。（朗诵视频）配乐齐读。

师：（随着音乐，高声朗诵）姑苏城外寒山寺——

生：（随着音乐，高声齐读）夜半钟声到客船。

师：（随着音乐，低声朗诵）姑苏城外寒山寺——

生：（随着音乐，低声齐读）夜半钟声到客船。

师：（音乐消失，轻声朗诵）姑苏城外寒山寺——

生：（轻声齐读）夜半钟声到客船。

月亮落下去了，乌啼声声，霜气满天，江枫凋零，渔火点点，悠悠传来的寒山寺的钟声，让诗人辗转反侧，无法入眠，张继情不自禁地在心中念道：月落乌啼……（生读）

四、悟情拓展

你听，一声！一声！又是一声！声声敲打着愁眠，声声陪伴着愁眠，声声抚慰着愁眠。这钟声，仿佛在说，张继啊张继……孩子们，展开你想象的翅膀，接着“张继啊张继”，写一写钟声的诉说。写在书中的空白处。（这是劝慰的钟声。引张继为知己的钟声。诗情洋溢的钟声。同病相怜的钟声。）是啊，这钟声有理解，有安慰，有温暖，有鼓励，有醒悟，这钟声渐渐让张继的愁眠消失了。其实愁眠是人人都会有的情绪，王老师也有愁眠的时候，你们有愁眠的时候吗？愁眠是人类共有的一种情绪，所以古今中外写愁眠的诗人数不胜数，特别是咱们中国

古代的诗人，很多人都会写到自己的愁眠，比如：因为愁眠，大诗人李白曾经这样写道（齐读李白的诗句）因为愁眠，大诗人杜甫曾经这样写道（齐读杜甫的诗句）因为愁眠，诗人张九龄曾经这样写道——（齐读张九龄的诗句）也是因为愁眠，王安石曾经这样写道——（齐读王安石的诗句）还是因为愁眠，苏轼苏东坡曾经这样写道——（齐读苏轼的诗句）

（大屏幕出示）

举头望明月，低头思故乡。

——【唐】李白《静夜思》

露从今夜白，月是故乡明。

——【唐】杜甫《月夜忆舍弟》

海上生明月，天涯共此时。

——【唐】张九龄《望月怀远》

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

——【宋】王安石《泊船瓜洲》

明月几时有，把酒问青天。

——【宋】苏轼《水调歌头·明月几时有》

大家一定已经发现，所有的愁眠都跟一种景物连在了一起，这个景物就是——明月。

正所谓，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，诗人的思乡之愁、怀人之情，都寄托在了那一轮皎皎的明月上。那么，在没有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，诗人张继又把这份浓浓的思乡之愁、怀人之情寄托给了谁呢？（读诗）

没有明月的晚上，月亮落下了的晚上，诗人把自己的愁眠之情寄托给了寒山寺的钟声，这正是这首诗的魅力所在。也是从张继开始，中国诗人又多了一种寄托愁情的美好事物，那就是钟声。你听，这悠悠的钟声穿越历史，穿越时空，在

一代又一代的诗人笔下悠悠回荡。

400多年过去了，这钟声在陆游的笔下悠悠回荡，生读：“七年不到寒山寺，客枕依然半夜钟。”——陆游(宋)《宿枫桥》

700多年过去了……“西风只在寒山寺，长送钟声扰客眠”——顾瑛(元)《泊阊门》

800多年过去了……“几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。”——高启(明)《枫桥诗》

1000多年过去了……“十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。”——王士祯（清）《夜雨题寒山寺》

1200多年过去了“留连的钟声，还在敲打我的无眠，尘封的日子，始终不会是一片云烟。”——陈小奇《涛声依旧》

这就是经典！这就是文化！今天大家读了这首诗，以后你有机会去到杭州，你一定会去一座桥？哪座桥？来到这座桥上，你一定会想起一个人，谁？想到张继，你一定会情不自禁、充满深情地背诵一首诗，那就是——《枫桥夜泊》。（集体背诵《枫桥夜泊》）

一次落榜痛彻心扉，一首枫桥字字含情。从此，你对张继不再陌生，尽管你和张继相隔千年；从此，你对枫桥夜泊、你对寒山寺的夜半钟声不再陌生，尽管你和枫桥相隔百里、千里、甚至万里。孩子们，这就是经典的魅力！这就是文化的力量！ 板书：

枫桥夜泊

愁眠

经典！ 文化！