《家》ppt配用优秀获奖教案

名著导读《家》教学设计

一、教学目标

1、了解巴金生平及小说的创作背景。

2、了解故事梗概。

3、熟悉小说主要情节、主要人物的形象，理解小说主题。

二、教学重点

把握主要情节及主要人物的形象特征。

三、教学难点

通过对人物形象命运的了解来理解小说主题。

四、教学过程

（一）作者简介

巴金（1904～2005）原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现代小说家、散文家。生于官僚地主家庭，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。解放后，历任中国文联副主席，中国作协副主席、主席等职。他的作品被译成多种外文出版。1982年获得“但丁国际奖”，1983年又被授予法兰西共和国荣誉勋章。

代表作：

小说：《爱情三部曲》——《雾》《雨》《电》，

《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，

《寒夜》《灭亡》《憩园》《月夜》等。

散文集：《海行集记》《忆》《短简》《控诉》

《龙·虎·狗》

《爝火集》等。

随笔集：《随想录》五集。

巴金作品多以抒情笔调，描写新知识青年对旧制度、旧文化的强烈憎恨和大胆抗争，充满激情，语言清新流畅。

（二）故事梗概

成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。

高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。

（三）主题内容

1、通过高老太爷形象揭露了封建宗法家族制度的本质特征。

2、通过觉慧的形象歌颂青年一代的叛逆精神。

3、通过女性形象控诉了宗法制度与礼教“吃人”的罪恶。

《家》的思想成就有三方面：

１、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。这集中表现在三个年轻女性的悲剧中。

２、《家》表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。

３、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。

（四）重点情节

一次运动

学生请愿

觉慧斗争

丘八打了学生，觉慧不假思索地加入请愿队伍，可是督军署无人接见，后来出来位科长说了几句无关痛痒的话就进去了，天下起了大雨，学生们只好先回去。两天后学生开始罢课，并成立了学生联合会。觉慧热切投入到这场运动中去。

高老太爷压制运动

丘八打学生，学生们请愿罢课，觉慧热切投身与运动中。觉慧的活动触怒了高老太爷，把觉慧叫去用又干燥又严厉的声音进行训话，伴着冷笑，用威严的眼光在觉慧的脸上扫来扫去。严厉斥责后就把觉慧禁闭在家里，不许出去。觉慧只好通过看报纸了解外面的情况。被困的觉慧不禁大喊：“家，什么家！不过是一个‘狭的笼！’”最后还是偷偷的跑出去参加活动。

两人出走

觉民逃婚

1、高老太爷为攀附权贵，要觉民娶冯乐山的侄孙女。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。反对无效后在觉慧的帮助下逃婚。逃婚后，觉民与琴互相鼓励，互相支持。特别是梅的死，更加坚定了他们反抗的决心，觉民写信给觉新，表示决不让琴做第二个梅。要为自己的幸福抗争到底。最后迫使高老太爷在临死前作出让步而胜利告终。

2、逼婚：冯乐山在高老太爷66岁的生日宴席上向高家提起一门亲事——要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。大哥觉新感到左右为难，三弟觉慧支持二哥觉民进行反抗。高老太爷道：“我说是对的，那个敢说不对？我要怎样做，就要怎样做！”在紧急关头，觉慧帮助觉民逃婚。

3、觉民逃婚，高老太爷勃然大怒。无论怎样劝说，觉慧都坚决不说出觉民的地址。觉新在这件事上采取不抵抗主义，觉慧骂他是懦夫。觉民写信给觉新，表示决不让琴做第二个梅。觉新不断受到良心的谴责，他壮着胆子到祖父面前为觉民说情，却遭到祖父的狂怒斥责。祖父最后说，如果月底觉民还不回家就叫觉慧顶替。觉新不得已回头又要三弟劝二弟屈服，觉慧十分气愤，想：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。”

觉慧出走

瑞珏的死更加坚定了觉慧脱离这个家的信念，他向大哥宣布“我要走”。

瑞珏的死也使觉新明白了“这个家需要一个叛徒”，他瞒过长辈为觉慧筹划路费，并决心以后负责给觉慧寄生活费。在觉新和朋友的帮助下，觉慧终于踏上驶向上海的航船，开始了新的生活。

三场爱情

觉新和梅的爱情悲剧。

觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。

觉新成婚

觉新是高家长房长孙。自小聪慧，学业好。他曾有自己的理想追求，和梅表妹青梅竹马。但他屈从父命，与一个用拈阄儿的方法选取的陌生少女瑞珏由冯乐山做媒、高老太爷做主结

婚。过后，只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心，然而梅却终被折磨得香消玉殒、“零落成泥”。

鸣凤反抗

高老太爷要把17岁的鸣凤嫁给孔教会的头面人物60多岁的冯乐山做姨太太。鸣凤深深爱着觉慧，只希望伺候他一辈子。鸣凤出嫁的事，觉慧一点也不知道。出嫁前的一个晚上鸣凤怀着最后的希望去找觉慧，觉慧由于赶着写稿的缘故，他没有听完鸣凤的哀诉就把她遣走了，鸣凤在绝望中投湖自尽。等觉慧知道事情的真相，四处寻找，但是已经太迟了。

四个死亡

梅之死：觉新与梅两小无猜，却人为的劳燕分飞。梅被迫远嫁。出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死。觉新受到极大的刺激，他怀着及其悲痛的心情料理了梅的后事，他明白从此他和她之间永远隔着一个“永恒”。在向灵柩告别时，觉慧没有哭，也没有悲哀，他有的是满腹的愤怒。他的话是用一种交织着爱和恨的声音说出来的：“一些哭声，一些话，一些眼泪，就把这个可爱的年轻的生命埋葬了。梅表姐，我恨不能把你从棺材里拉出来，让你睁开眼睛看个明白：你是怎样给人杀死的！”

鸣凤之死：

鸣凤被逼嫁给冯乐山，出嫁前的一个晚上她去找觉慧。觉慧赶着写稿，没有听完鸣凤的哀诉就把她遣走了。鸣凤含泪离开了觉慧的住处。鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的真相，觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但太迟了。鸣凤绝望中，怀着对觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。

高老太爷的死

觉民逃婚，儿子克定和克安胡作非为，高老太爷被气得病倒了，躺在床上呻吟。好事的陈姨太请来了巫师捉鬼，搞得整个公馆鸡犬不宁。觉新明知没有鬼，可为了表示“孝”心，在端公捉鬼时，也跟着凑热闹；觉慧厌恶地看着这出闹剧，最后忍无可忍站出来，指斥这些人的荒谬、糊涂，“你们要把他活活气死、吓死”。

瑞珏之死

觉新明媒正娶的妻子，在即将生产时被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，懦弱的丈夫觉新和平地接受了，他没有说一句反抗的话，瑞珏也只能用她的哭来表示反抗。最后因照顾不周，难产而死。瑞珏的死使觉新明白了真正的凶手和自己的无力与懦弱。

（五）艺术特色

1、深刻的社会意义

巴金创作《家》有明确的社会功利目的，即抨击中国社会中强大的封建宗法专制制度，并力图为青年们指出一条生存的道路。小说中所表现的是他以及他的亲友们的痛苦与呼号──事实上，小说正是写给以他的大哥为代表的身受封建专制之害的青年们的，具有强烈的现实针对性，可以说是中国文学“文以载道”传统的另一表现。因此，在某种意义上，我们说，《家》是一部带有强烈抒情性的“政治批判”小说。

2、独特的叙述角度

《家》是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人，（偶尔叙述主体有所变换，但大多数时候都是用“第三代”的目光来审视这个即将崩溃的家族），用他的视角对全书中的人物进行描述和品评，借他的思想独白来表达自己对社会人生的见解，因而，这个人物成为全书中著墨最多的人物，俨然是小说的中心。选择最适合表现自己小说主旨的主人公，来做为全文的结构中心。

3、饱含激情的语言风格

巴金的小说是难以抑制的生活激情的外泄，是他表达对社会见解的一个渠道，因而作品具有

浓郁的感情色彩，行文时经常出现作者不加克制的主观表述。《家》在叙事结构上比他前期其余的中、短篇小说都更具鲜明的小说文体特征，即“再现——写实”性，显现出巴金特有的个性，那就是率真、饱满激情的宣泄，使作品在展示情节的同时，流泻着强烈激荡的情绪。这在觉慧这个人物形象上有集中的体现。

（六）拓展延伸

《祖孙之间》导读提纲

1、反复阅读节选的重要段落，画出描写人物外貌、神态、语言、动作的精彩语句。

2、根据人物的外貌、神态、语言、动作的精彩语句，分析人物的性格和心理：高老太爷到底是一个怎么样的人？而觉慧又是一个具有怎样性格的人？

3、高老太爷与觉慧祖孙之间的矛盾是怎样产生的？祖孙之间的矛盾是否可以调和呢？