第3课　促进民族大融合优质课教案推荐

人教版高中历史选修一第三单元第3课

《

促进民族大融合

》

教学设计

一、课程标准

北魏孝文帝改革的影响及评价。

二、教学目标

1、知识与能力

（1）识记：农业、手工业、商业的表现；尊儒崇经，兴办学校；恢复汉族礼仪制度；采纳汉族封建统治制度；汉族风俗习惯成为社会风俗习惯的主体；鲜卑族的文化精华融入汉族文化中；

（2）孝文帝改革后北魏社会在经济、政治、风俗习惯的变化及它们之间相互关系；认识经济的复苏和繁荣，政权封建化，民族的交流与融合这三个方面不是孤立的，而是相对联系的；

（3）探究孝文帝改革的最重要的历史意义在于促进了北方以鲜卑族为中心的民族大融合，消除了民族隔阂，为国家由分裂到统一奠定了基础。培养学生概括分析史实的能力和提高学生的论证和表达能力。

2、过程与方法：

（1）小组讨论：通过对北魏孝文帝历史作用的分析，培养学生对历史现象的辩证分析、比较能力，以及提高学生运用正确历史观评价历史任务的能力；

（2）查找有关孝文帝资料：认识孝文帝改革和民族融合推动了中华民族的发展和中华文明的进步，民族团结和民族统一是历史发展的潮流；

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3、情感态度与价值观

（1)通过对孝文帝改革后北魏在政治、经济以及风俗习惯方面的变化的学习，让学生切实认识到孝文帝改革对社会进步和民族团结的巨大作用。

（2）通过对孝文帝改革评价的学习，让学生认识到评价改革成败时，我们应该将其置于特定的历史环境之下，客观、公正、全面地评价，不能随意夸大和否定历史人物的作用，不能以偏概全。同时，又要跳出特定的历史场景看待历史，不能以偏概全。判断孝文帝改革的标准应该是是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，是否有利于整个中华民族的进步为标准，而不能某一少数民族的“衰亡”论道。

（3)通过对鲜卑族以及汉族在改革后发生的变化的学习，让学生认识到民族融合是一个相互的过程，中华民族的形成过程就是各民族相互融合的过程，各族在民族融合的过程中早已不分彼此，凝聚成一个共同的名字——中华民族，从而增强学生的民族认同感和自豪感。

三、教学重难点

重点：孝文帝改革对政权封建化进程的作用。

难点：孝文帝改革对民族融合和国家统一的历史意义。

四、教材分析

民族大融合是孝文帝改革的第3课内容，主要探讨孝文帝改革的影响与评价。可以说，第3课所讲，对前两课背景与内容是补充、总结与深华。只有正确评价孝文帝改革，才能认识到民族融合对于中华民族的重要意义，才能认识到中华民族各族人民同思想、共命运的历史根

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源，才能培养学生的民族认同感和自豪感。因此，学生能够理解、感悟孝文帝改革的影响，以及辩证的看待孝文帝改革，是本单元的核心所在。

五、学情分析

结合高中学生的心理特点，他们爱思考、爱质疑，对很多问题有自己的想法。尤其高二学生经过高一学年的历史学科的学习，他们已经具备了一定的逻辑分析能力，单纯的说书教学很难让学生信服，对学生的能力培养更是无益。他们更喜欢探究原因，总结规律。因此，教学中可采用问题探究式的学习方法来调动学生积极思维，并通过以小组讨论的形式在合作中取长补短，使学习能力和情感同步提升。

六、设计主题

要克服教学生态中的“花盆效应。”长期在花盆中成长的个体，被人为创造出适宜的环境条件所供养。一旦离开花盆，无法适应外部环境的变化。课堂就像是一个生态系统，教师应切记，我们不是培养温室的花朵。学生成年后，很多知识都可以通过他自身的体验、阅读习得。因此教学不是简单的教给学生知识，而是教会学生思考、教会他习得知识的方法。本课力求培养学生养成批判意识、主动探究学习的方法。整节课的教学围绕探究问题进行。

七、教学过程

导入新课：1、多媒体播放视频《敕勒歌》（敕勒歌是是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，

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音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的好评），同时让学生带着任务回答以下问题：敕勒歌描绘了一幅怎样的景象？生活在这幅画卷上的人物有怎样的特点？（形象直观的再现少数民族水草肥美、生活富足、骁勇善战的场景。

2、展示书法作品魏碑，并让学生概括魏碑的特点（魏碑书法笔划严谨、朴厚灵动，丰腴不失于板刻，上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化而来的，堪称汉碑中的上品。古今书家对此碑都给予最高评价，可谓汉碑集成之碑）

设问：你知道吗？：鲜卑族为什么能创造这样优秀的文化？中华民族56个民族，如今却少了鲜卑族的身影。为什么？和孝文帝改革有关系吗？孝文帝的改革的作用是什么？对鲜卑族、对中华民族来说，是福是祸？如何评价？

设计理念：通过视频与图片的结合，向学生展现鲜卑族曾经的优秀文化。继而通过设问，激发起学生对孝文帝改革影响与评价的探究兴趣，从而让学生做到“我要学”，而不是“要我学”的被动教育。

讲授新课

：

1、展示课标与重难点（让学生与课标近距离接触）

2、展示概念阐述：

民族融合：指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平

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明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。

封建化：指处于原始或奴隶社会的少数民族向封建社会过渡。含政治、经济、文化、生活习惯等方面。鲜卑族封建化，主要指接受汉族文化与制度，由奴隶制向封建制转化。

设计理念：学生对于民族融合、封建化这两个概念，是似是而非的，似懂非懂的。而读懂这两个概念，又是突破本课重难点的前提。

3、问题探究：

（1）了解历史：孝文帝改革的影响

设问：

展示下列材料，思考北魏政权在孝文帝改革后发生了怎样的变化？

材料一

扬场图（魏晋墓葬壁画）

牧马（魏晋墓壁砖画）

耕牛图（魏晋墓葬壁画） 牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）

（生产方式农耕化）

材料二：南梁大臣陈庆之到了洛阳以后发出这样的感叹“自晋、宋

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以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。……所谓帝京翼翼，四方之极。

……”

——《洛阳伽蓝记》卷二思考：北魏洛阳的什么景象让南梁大臣陈庆之感叹不已？

经济的恢复和发展繁荣；文化和制度的封建化程度。

思考：士族制度在洛阳的盛行说明北魏统治模式发生怎样变化？

鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式的转化。

（

北魏政权的封建化）

材料三：教师出示山西大同云冈石窟和河南龙门石窟的两幅佛像图片。

大同云冈石窟

洛阳龙门石窟

请你分析这两尊佛像在服饰上有什么不同？这说明了什么？

（生活方式汉族化）

总结：小结变化，并让学生结合材料、课本，说出这些变化带来的影响？

一、生产方式农耕化（经济） 经济的复苏和繁荣

二、政权形式封建化 (政治) 政权封建化的加速 三、生活方式汉族化 (习俗) 民族融合和交流的加强

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具体分析影响：

一、经济的复苏和繁荣

材料一、

北魏时期的动物纹锦 敦煌莫高窟北魏绣品“佛说法图”残片

如果你们的研究性学习小组成员小甲在图书馆查到了这两张图片，从中他将获得的主要信息是什么？（北魏时期手工业的发展，尤其纺织业的发展）孝文帝的哪些改革措施与这一现象密切相关？均田制，租调制，服装的易服。

材料二：北魏的洛阳，城内有大市、小市、四通市，总称“洛阳三市”。市内有钟鼓，开市、散市都以击鼓为号。市内设有专门管理贸易和税收的官吏。全城居民中有上万户来自各地的商人，其中包括来自远方异国的商人。……北魏的许多贵族高官显宦也都经商。

北魏都城洛阳

设问：小组成员小乙充分利用课本资源收集了所示的研究性学习材

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料，他这些材料可用来说明什么问题？你能在材料中帮他找出依据吗？

（北魏商业和贸易繁荣；鲜卑族逐渐汉化。）

根据材料结合所学知识简要分析出现这一现象的原因。(北魏政府开明的商业政策；农业手工业的发展等)最后用一句话总结你们小组的研究结论。(改革促进北魏经济的复苏和繁荣) 二、政权封建化的加速

根据材料结合教北魏统治者为何如此推崇儒学和礼乐呢？归纳北魏北魏统治者为何如此推崇儒学和礼乐呢？

三、民族的交流与融合

材料一、

北魏鲜卑族人着装画像

北魏武士

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北魏人出行图 胡人汉食

材料反映了北方鲜卑族哪些社会习俗变化？

（衣着，出行等社会习俗的变更。）思考：经历这种变化的鲜卑族还是历史上金戈铁马、气吞万里如虎的鲜卑民族吗？鲜卑文明是不是也彻底消失在历史的烟雾之中了呢？

材料二：

洛阳东汉时期的墓室壁画

胡床

椅子

方凳

胡床

椅

穿裤褶服的南朝乐队 汉族妇女制作蒸馍与烙饼 材料反映了北方各民族出现什么现象？据材料你怎样认识民族融合的过程？

设问1.民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。各民族融合的趋势加强。

设问2.思考：鲜卑族形成优秀的文化成果的原因是什么？鲜卑族优秀成果的取得是靠的一己之力吗？（各族人民共同创造了中华文化。

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中华民族的形成过程就是各民族相互融合的过程。中华民族本是一家人！）

材料三：李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》

设问：民族交流与融合产生了怎样的影响？促进了民族的交流与融合，为隋唐大一统和文化繁荣(为重新走向国家统一)奠定了基础。

小结：

北魏孝文帝改革的影响

1、经济：促进了北魏社会经济发展和繁荣；

2、政治：加速了北魏政权封建化的进程；

3、民族：促进了民族融合和交流，为隋唐结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。

孝文帝改革的特点

少数民族统治者推行的自上而下的措施全面的一次影响深远的封建化改革。（少数民族政权封建化、经济农耕化、思想儒学化）

（2）理解历史：如何评价孝文帝改革？

有人认为：“孝文帝改革有不妥之处，孝文帝的汉化不值得肯定，抛弃了他们民族原来的特长，他的文化路线是一条加速北魏国家和拓跋民族衰亡的路线。所以改革不值得肯定”试评述这种史学观点。 判断改革成败的标准？是否顺应历史发展潮流 是否有利于整个中华民族的进步

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这种观点是错误的。评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，是否有利于整个中华民族的进步为标准，而不能某一少数民族的“衰亡”论道。北魏孝文帝的改革，促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展。加强了北方民族大融合，加速了北方各族封建化的进程。北方拓跋族汇进了以汉族为主体的中华民族的整体中，这是历史的进步。因此，孝文帝改革应该充分肯定，孝文帝也因此成为我国古代杰出的少数民族政治家、改革家。 当然，孝文帝忽略北方边境地区，忽略军事改革；改革全盘汉化，忽视了保持本民族文化特点，使得鲜卑族拓拔部逐渐溶入其他民族，这是值得我们吸取的教训。

（3）感悟历史：古为今用

感悟一：孝文帝改革给你与我的启示？

①先进必然战胜落后 ,改革是历史发展和前进的表现。②

改革是对新制度新思想的催生。③改革必须符合历史潮流、顺应民意；同时要讲究改革的策略。

④任何改革都不是一帆风顺，都具有曲折性。改革是新与旧势力的激烈较量。改革者要有迎接挑战的勇气和争取胜利的信心。⑤改革过程中要借鉴式的学习其他民族优秀文化，继承本民族优秀文化。

感悟二：感悟2：从鲜卑族的消亡看中华民族的形成过程？对民族分裂势力的态度？

材料展示：①就保全一个民族生存和发展的角度看，鲜卑族消亡了，但他们像落叶一样分解了自己，归为泥土，化为养分，溶入中华民族

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的血液之中——《中国民族报》

②鲜卑族虽然消亡了，但为中华民族注入了新鲜血液，鲜卑族及鲜卑文明在一个民族大家庭里也得到了永生。我们又谁能说得清自己身上是否流淌着鲜卑族人的血液？中华民族千百年来的凝聚力就是来自于历史上无数次的民族融合。

感悟：对民族分裂势力说不！中华民族是中国境内各民族长期在一个统一国度内融合而形成的一个整体。任何民族、任何人企图从这个整体割裂出去，都是不符合历史的！

课堂小结：孝文帝在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的情况下积极地、主动地、彻底地进行了一系列改革，使鲜卑族发生了根本性的变化：社会制度封建化、生产方式农业化、风俗习惯汉族化，从而有利于北方经济的发展，缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，加强了民族大融合，为国家结束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家，是中华民族的千古功臣。

八、教后反思

本课设计本着转变以往课堂“要我学”为“我要学”的教育理想

，创设了一系列探究性问题，力图调动学生思维积极性，取得了良好的成效。但存在过高估计部分学生的实际学习情况等问题。如本节课，虽然为培养学生“论从史出，史论结合”的史学学习方法，注重史料教学，但史料选材过多，课堂思考过密、部分基础薄弱的学生觉得整堂课上下来很累、更有甚者根本跟不上教师的步伐，干脆放弃思考。所以应适当删减或降低选取材料的难易度。

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