《家》ppt配套的板书设计及意图

名著导读《家》教学设计

四川天府新区成都市太平中学 赖信

教学目标

知识与能力——了解巴金的生平与创作，了解《家》的主要内容和艺术特色；理解人物

形象的典型意义。

过程与方法——通过导读让学生掌握鉴赏小说的方法，进而自觉地阅读名著。

情感价值与态度观——让学生通过《家》的学习了解20世纪20年代的中国社会，了

解当时青年人的处境，从而更加珍惜我们今天的时代；让学生懂得青春的美好，热爱青春，做自己的主人。

教学重点

欣赏小说的方法；《家》中人物形象的把握。

教学难点

《家》的时代意义和现实意义。

教学课时

1课时。

一、导入课题

请一位同学朗诵诗歌《家》。

家

家有苦蔓苦藤的牵连

家有冬去春来的甘甜

家是风雨同舟的信念

家是倦鸟必归的巢眷

家收藏着童年般的顽皮

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家镌刻着秋天般的丰盈

家是你受伤时最温馨的呼唤

家是你寂寞时最氤氲的弥漫

家是你遇到暴风雨时避风的港湾

家是你心头萦绕的那份永恒的挂念

通过对比该诗的温情与巴金《家》的冷酷导入课题。

二、走近作者

巴金（1904～2005）

原名李尧棠，现代小说家、散文家。讲真话的一面旗帜，二十世纪的良心，一个时代的伟大代表，常青的文学大树，鲁迅之后的伟大文学家。

被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。

作品被译成多种外文出版。1982年获“但丁国际奖”，1983年又被授予法兰西共和国荣誉勋章。

小说：

《爱情三部曲》——《雾》《雨》《电》

；《激流三部曲》——《家》《春》《秋》

随笔集：《随想录》五集。

三、故事梗概

家，可以让你想到什么？

家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗

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却不见硝烟的战场。

《家》的故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。

四、形象分析

1、觉新：善良、待人诚恳、逆来顺受，委屈求全，实行“作揖主义”“无抵抗主义”。觉新就是介于高家封建家长和叛逆青年之间的一个地位特殊、性格复杂的人物形象。他受到“五四”新思潮的影响，也萌生过理想和追求，憧憬过婚恋自由，却屈于封建家长的专制而断送了个人幸福。他既同情弟弟们追求个性解放的思想，不满长辈们荒唐行径，但又固守“责任”帮长辈们劝阻弟弟们反抗，以维护高家的“秩序”。他奉行的“勿抵抗主义”和“作揖主义”只能换到一时的苟安，但最终使自己和亲人成了封建礼教的牺牲品。总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建

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旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧。

2、觉慧：觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。在家里，他是“幼稚而大胆”的叛徒，人道主义者，革命者。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。

3、高老太爷：专横、虚伪、腐朽、冷酷，年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人——封建制度的维护者和象征。高老大爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法调和与消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太

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爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。

4、三类悲剧女性形象：

梅：封建礼教的牺牲品,

抑郁——梅芬病逝。

瑞珏：封建迷信的殉葬者，温柔宽厚，贤慧善良——瑞珏身亡。

鸣凤：阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中有刚——鸣凤投湖。

鸣凤

：高家的一个小丫环。性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。

琴：主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当时看来，她是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。作者之所以塑造琴这个形象，无疑是为了唤醒这社会的另一半——女性的崛起。

五、主题探究

1、

时代背景（论世）。

《家》写作于1931年,但它反映的是新民主主义革命初

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期——1920年冬至1921年(秋)间的生活。二十年代初期的中国社会,以"五四"运动为开端,中国革命进入了新民主主义革命时代,在新思潮的影响下，长期在封建羁绊下生活的青年们不断觉醒，不断反抗，主要体现在民主科学思想与封建专制、封建迷信的矛盾斗争中。

2、家庭背景（知人）

“我不是为做作家才来写小说，是过去的生活逼着我拿起笔来。”“书中人物都是我所爱过和我所恨过的。许多场面都是我亲眼见过或者亲身经历过的。”

“觉新不仅是书中人，他还是一个真实的人，他就是我的大哥。二十六年前我在上海写《家》，刚写到第六章，报告他自杀的电报就来了。你可以想象到我是怀着怎样的心情写完这本小说的。”

——巴金

思考：通过以上分析，你能概括出《家》的主题吗？

控诉封建家长制和旧礼教吃人的罪恶（压迫者受害者）；批判了“作揖哲学”和“不抵抗主义”（觉新）；赞颂了年轻一代的觉悟和反抗（觉慧等）。

六、延伸拓展

1、《家》在明确的告诉人们；敢于奋斗，做自己的主人，就可以在旧制度崩溃时获得新生；而懦弱胆怯，屈从环境和命运，必然成为牺牲者。

2、我始终记住：青春是美丽的东西，而且它一直是我的

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鼓舞的泉源。（巴金）

3、“巴金小说的价值，不只是在现时代，而特别在将来的时候要保留着。因为他的小说是代表着一个时代的转变。这好似一部影片，在上面有无数的中国人所表演的悲剧，作者个人的经历的叙述，在很多青年心中引起了共鸣。为什么《家》会有这样的收效呢?唯一的原因就是她代表了中国大多数青年的自传。”

（法国学者明星兴礼）

4、根据你对《家》进一步的理解，分别用一句话补充下列短句。

高老太爷说家是

；

觉新说家是

；

觉民说家是

；

觉慧说家是

；

鸣凤说家是

；

瑞珏说家是

；

梅芬说家是

；

巴金说家是

；

我说家是

。

七、课堂小结

巴金在谈到《家》的创作时曾经说过，他写作这部长篇小说的目的是“我控诉”。作品通过一系列美好生命的毁灭，控诉了封建家庭的黑暗和腐朽，控诉了封建家庭的罪恶。描

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写了青年一代的觉醒和反抗。

巴金主要为青年人写作。他后期的作品风格转向深沉，晚年的《随想录》中有许多拷问人性的文章，发人深思，值得一读。

八、布置作业

阅读精彩章节，写一篇300字的读后感。

“瑞珏之死”（第36，37节）高老太爷死后，瑞珏的产期到了。为了避讳高老太爷的灵柩，陈姨太要求觉新把瑞珏送到城外生产。四天后，觉新来看瑞珏，听到她凄惨的叫声，因为陈姨太的要求，却没有人敢来为他开门。瑞珏因难产惨叫着觉新的名字痛苦地死去了。

鸣凤投湖（第26节）鸣凤被安排嫁给冯老爷做小妾，而她深爱的觉慧对此一无所知。这天晚上，鸣凤鼓足勇气来到觉慧面前，想把心里话告诉他，可觉慧正忙着他的事业，她留恋地看了觉慧几眼往湖边去了，最终她明白她和觉慧间永远隔着一堵墙，她应从他的生活中消失，她无限留恋地看了这世界最后一眼，叫了声：“三少爷，觉慧……”就纵身眺进湖里。一个美丽的女性就这样逝去了。书中描写哀婉欲绝、催人泪下。鸣凤的死也使觉慧从此认清了这个家族的本来面目，坚定了与它决裂的决心。

九、教学反思

作为名著导读课，我认为主要应以教师为指导，学生为

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主导的思路进行教学。

本课内容是介绍巴金的作品《家》，了解巴金的生平，创作以及思想发展过程。

在教学过程中，我侧重引导引领学生把握作品主要内容和艺术成就，结合学生的兴趣点，分析作品主要人物的形象，引导学生在时代背景下去理解人物个性特点。在此基础上，我也结合这部作品，和学生一起探讨阅读经典文学作品的意义和价值，让学生感悟经典文学作品对人的熏陶和影响作用。从而激发学生阅读名著的兴趣和热情。

在教学中我发现，学生对小说的人物形象鉴赏往往兴趣更浓厚，对作品的创作历史背景了解很少，也缺乏求知欲，对名著的阅读很大程度限于肤浅的情节故事上，对作品的思想内涵理解很难深入。这个现象也提醒我，在今后的教学中，在这个方面需要更多的渗透，也需要下更大的功夫引导学生，鉴赏名著需要由表及里，由浅入深。

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