第一节　字之初，本为画--汉字的起源设计意图

《庖丁解牛》教案

重庆江津中学

黄倩

一、教学设想

《庖丁解牛》是道家代表人物庄子的一篇寓言故事，本是用以说明养生，而后世读者却从中引申出另外一些道理。所以，我想到以悟道者的身份，带领同学们走进课文，走进庄子之道，收获人生之道。

语文新课程标准中强调：“语文教学不仅仅重视语文基础知识的传授，更要注重对学生人文思想的培养。”结合这一理念，设计本节课是以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对文本的深入解读。采取自主、合作、探究的学习方式，让学生结合自己的生活经验和知识积累，发挥想象力和创造力，在自主研读，讨论交流中学习课文，体悟人生。

二、教学目标

1.通过学生对文本预习，掌握生僻字词的读音及注释，疏通文段翻译，初步理解文章大意。

2.通过文本研读，掌握本文的寓意：一切事物都有它的客观规律，只要在实践中不断总结、积累，就能认识和掌握事物的规律，从而做到“踌躇满志”的为人处事。

3. 发掘本文的内涵，结合现实生活领会文本的深刻内涵，从中领悟出为人处事的道理。同时体会寓言的多义性。

三、教学重难点

1.重点：在解“道”字的基础上，引导学生多角度解读庖丁解牛之道。

2.难点：庖丁解牛之道的普遍意义的启示。

四、教学方法

朗读与讨论并重

五、教学用具

多媒体投影、快板

六、教学时数

一课时

七、教学过程：

（一）“声”临其境

1.导语：近期湖南卫视推出了一档原创声音竞演秀《声临其境》，博得了众人的眼球，让我们看到有一种老戏骨，能用声音表演。它将配音表演上升到声音艺术，让戏骨们从声技的切磋竞技中展现自身才华。今天，让我们也来致敬声音艺术，用“声音”还原现场，共同进入庖丁解牛之境。

2.朗读：说到解牛，你们能想到的场面是怎样的呢？鲜血淋漓、惨叫连连。而庖丁解牛是这样的吗？不是。文中是怎么评价庖丁解牛的？“合于桑林之舞，乃中经首之会”，可见，庖丁解牛是符合音乐节拍的，是充满音律之美的。

以前我们主要是通过语音的停顿，语速的轻重缓急，语调的抑扬顿挫来朗读文章，今天，为了读出节奏之感、音律之美，我们不妨尝试一种新的读法。我先来尝试一下。我们一起来试一下，请同学们抬起你们的双手，放到桌面上，跟着老师一起打节奏。

3.读后感：“声”临其境之后，（1）庖丁解牛给你们什么感觉？（2）文惠君又是什么感觉？（3）庖丁解牛为什么能达到这种境界？课文怎么说的？

过渡：“臣之所好者道也，进乎技矣。”

解牛本身是一门技术，而这门技术在庖丁的运用过

程中使他产生了某种精神上的超越，发现了“道”的存在。那么，什么是“道”呢？要明白庖丁解牛之道，不如让我们回到“道”字原初的形态上。请同学们看到知识链接一。

（二）文以载道

我们一起来写一写金文的“道”字。（黑板）

从这个“道”字的组成部分中你们看到了什么？

1. “止”，代表手、足。手足是我们与外界发生关系的媒介，手的延伸就是工具，用手制造和使用劳动工具是人类区别于其他动物的最大标志。这体现出人对器物的使用，我们可以把它解读为器之道。

2.“行”，俗话说：“读万卷书不如行万里路。”所以，行代表实践，反复的实践蕴含的就是技之道。

3.“首”，代表头部，特写的眼睛，是用来探索与发现的，体现了不断的思考与总结，可以把它解读为神之道。

所以，当你善于使用器物并反复实践，不断总结，你就会得出万事万物的自然规律。正如注解对于道的解释。今天，就让我们化身为悟道者，从外在到内里去领悟庖丁解牛之道。

通观全文，庖丁的解牛之道主要蕴含在哪一自然段？第三段，请同学们自由朗读第三段，思考庖丁如何对待他的器。

（三）器之道

1.在这一段中，你们读出了哪些著名的成语？和器相关的是哪一个？（游刃有余）

2.庖丁的“刃”现在怎么样了？（“刀刃若新发于硎”）

3.庖丁是如何保持“刃”这种完好无损的状态的？

（1）“以无厚入有间”

“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

（2）“动刀甚微”

（3）“善刀而藏之”

总结：可见庖丁对于刀的主宰和操控已经达到了一种极致。庄子借庖丁解牛教给我们要善于借助器物，这是先贤留给我们后世的智慧结晶。关于物我关系的处理，不但道家有提到，法家、儒家也有涉及。请同学们看到知识链接二。

4.拓展：

（1）法家代表人物管子曾经说过：“君子使物，不为物使。”君子使物是对物的运用，强调人是物的主人，物受人支配。

（2）儒家思想家荀子在《劝学》（必修三）中说过：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”这里的“假”是借的意思，能够到达千里之外的人，不是脚走得快，而是善于借助车马；能够横渡江河的人，不是会游泳，而是善于借助舟船。所以，君子和一般人的区别不在于资质秉性，而在于是否善于借助外物。

（3）不但先秦思想家有提及，北宋著名思想家王安石也曾在《游褒禅山记》（必修一）中说过：“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”所以要想览物之极、观物之奇，光靠志气和体力那是不够的，同样需要借助外物。

由庖丁我想到了金庸、古龙笔下的御剑高手，他们达到了一种人剑合一的状态，才能称霸武林。那么，人对于器物使用的最高的境界在于什么？人器合一，这就是器之道！

（四）技之道

而要达到物我统一的境界，就需要技来驾驭，保持器的锐利是以技的高超为基础的，那么，庖丁高超的技艺是怎么练就的呢？

（“所解数千牛矣”“始臣之解牛之时…三年之后…方今之时”）

1.俗话说：冰冻三尺非一日之寒。所以，庖丁练就如此炉火纯青的解牛之技的关键在于什么呢？反复的实践，这是庖丁解牛的技术之所以达到“游刃有余”的内在因素。从他的反复实践中，你看到了一种什么精神？

（坚持不懈、不忘初心、一丝不苟、精益求精）

2.拥有这种精神的人，可能是成就大业的科学家、体育家、艺术家、文学家，也可能是我们身边的坚守自己岗位的平凡的草根达人。那么，从这些人当中，你还能想到哪些人也拥有庖丁这种精神？

我也想到了我们国家的一种工匠，叫大国工匠，有一种精神，叫大国工匠精神。请同学们看到知识链接三。

他是火箭“心脏”焊接人——高凤林，通过几万次精密的焊接操作，掌握了过硬的焊接技术，焊缝细到接近头发丝。

他是捞纸大师——周东红，他在艰辛和枯燥的捞纸工作中，一干就是30年，掌握了每张宣纸的重量误差不超过一克的精湛技艺。

他们当中还有国产飞机铸“翼”人——胡双钱，他在三十七年如一日的航空技术制造工作中，始终坚持对卓越品质的追求，用产品质量践行对生命的尊重。

总结：他们告诉我们做事情只要拥有坚持不懈、精益求精的工匠精神，反复地实践，就能达到登峰造极、出神入化的境界，这就是庖丁解牛的技之道。

过渡：庖丁，通过用刀解牛的驭物之道，以及初心不改的工匠精神，达到了一种物我两忘的逍遥境界。然而，这，还不是他的最高境界，天人合一，才是极致，也就是我们要领悟的神之道。

（五）神之道

庖丁解牛时遵循牛的生理上的天然规律，用原文是的话来说就是“依乎天理”“因其固然”，而达到游刃有余的境界。可见，顺乎自然，便能做到游刃有余；游刃有余，方能保持宝刀不老。而文惠君从庖丁的解牛之道中，得到了养生之道。由此可见，养生的关键也在于顺乎自然，遵循规律。这就是文惠君的养生之道。

关于养生，庄子还给我们讲了这样两个故事。请同学们看到知识链接四。

1.第一个是“独脚右师”的故事，公文轩看到遭受刑法而失去一条腿的右师，便问他是天生独脚，还是人为所致。右师的回答是，天生如此。

读完这个故事，同学们肯定很疑惑，独脚右师的回答和规律有何关联呢？那就请同学们站在独脚右师的立场上，试想一下，独脚右师最初失去一条腿的时候，是一种什么心情？痛不欲生，但是他如果继续哀伤自怜、无法自拔的话，他会怎么样？甚至会失去他的生命。而右师没有怨天尤人，他现在的说法其实正好体现了他心态的一种转变。这种心态的转变就是一种对于天命的承认。因为，在我们人生中，总会得到一些东西，会失去一些东西，同学们，这是一种什么规律？人生的规律。

2.第二个是“泽雉觅食”的故事，沼泽边的野鸡，十步觅食，百步寻水，比起樊笼中的生活，费力得多，然而精神虽然旺盛，但却不快乐。

笼中的衣食无忧，为什么带不来快乐呢？没有自由。对了，追求自由是人类的本性，这又是一种什么规律？人性的规律。

可见，解牛存在规律，养生存在规律。“天下之物，莫不有理”，春天到了，花儿开了，这是时令的规律；水往低处流，这是水流的规律。既然一切事物都有它的规律，那么，我们

应该怎么办？必须要像庖丁、右师、泽稚那样善于掌握和认识规律，而不能违背规律办事。这就是庖丁解牛除了养生之外带给我们更为普遍意义的启示。

3.现在，请同学们说一说你能想到历史上或者现实生活中哪些尊重或者违背规律的例子。

揠苗助长（拔高幼苗使其快速成长）、大禹治水（顺水流的规律，因势就导，引流如海）、三峡工程（防洪蓄水、水力发电）、南极臭氧空洞（过渡排放氟利昂）、冰川消融、

学习：凿壁偷光（匡衡）、囊萤映雪（车胤、孙康）、悬梁刺股（苏秦）、韦编三绝（编联竹简的牛皮绳都断了多次）、闻鸡起舞（祖唙）

过渡：今天，通过这则寓言，我们悟出了人器合一的器之道、反复实践的技之道以及遵循规律的神之道。但这只是人生的沧海一粟而已，作为悟道者的我们，应该以此为先导，去探寻生活中更多的道理，以此帮助我们在错综复杂的世界里游刃有余。下面，我们就进入以诗论道，请同学们看到大屏幕，谈谈你从这些诗句中悟出了什么道理。

（六）以诗论道

合作讨论：前后四人为一小组，选取一句或几句，展开讨论，请小组选派一人做好记录，便于发言。时间为3分钟，讨论开始。

1.水能载舟，亦能覆舟。（治国、辩证看待事物）

2.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（实践）

3.问渠那得清如许，为有源头活水来。（一个人的成就，有其深厚的渊源；不断接受新事物）

4. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（不论前路多么难行，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”，出现一个充满光明与希望的新境界）

5.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（机遇造人）

6.海日生残夜，江春入旧年。（新事物孕育于旧事物解体之时）

（七）结语

同学们俨然已是一位悟道者，从中悟到了治国之道、实践之道、接纳之道、信念之道、机遇之道、新旧交替之道。剩下的诗句留给同学们课下参悟。最后我把这几句话送给大家，不枉我们这短暂的缘分。我们是人生修行路上的悟道者。看到花开，参悟世间的美丽；看到叶落，领会生命的珍贵。在解悟之中，聆听心声，在参道之时，顺应自然，真正做到悟道人生，修心见性。