第2课　马丁路德的宗教改革ppt配套的板书设计及意图

人教版选修1

第五单元

欧洲的宗教改革

第2课 马丁·路德的宗教改革

【教学重难点】

重点：马丁·路德改革的背景和实质。

难点：马丁·路德改革的内容和实质。

【教学目标】

1.知识与能力

（1）识记：1915年，马丁·路德发表了“九十五条论纲”，揭开了欧洲宗教改革的序幕；“因信称义”是马丁·路德宗教改革的理论基础；1524年德国爆发了闵采尔领导的农民起义；“教随国定”的原则通过后，路德教取得合法地位:新教；

（2）通过对马丁·路德宗教改革社会背景的分析，理解其必要性；

（3）马丁·路德宗教改革冲击和动摇了天主教会的统治地位，影响巨大；

2.过程与方法：

（1）问题探究：指导学生运用生产力和生产关系的规律分析马丁·路德宗教改革的实质是新兴资产阶级反封建的社会运动；

（2）历史比较：辅导学生查找资料，分析比较马丁·路德思想同天主教会说教的不同。

3.情感态度与价值观

（1）通过马丁·路德宗教改革的学习，使学生认识到一定的文化是一定社会政治、经济在观念形态上的反映；

（2）通过对马丁·路德大无畏、勇为天下者先的战斗精神和品质的学习，培养学生勇于追求和捍卫真理的优秀品质。

【教学过程】

★【导入】

►导入语：16世纪的西欧，随着民族国家的形成与资本主义萌芽的成长，天主教的神权统治受到越来越大的挑战。德意志的马丁·路德

率先揭开了宗教改革的序幕，把斗争矛头对准天主教会和教皇的神权统治，建立起了适应民族国家发展与资本主义兴起的基督教新教派，有力地推动了西欧从封建制度向资本主义制度过渡的历史进程。

·接下来我们就一起学习一下这一具有非凡历史意义的马丁·路德宗教改革。

一、自主探究：改革背景

►老师说：请同学们自主学习课文，探究德意志马丁·路德宗教改革的背景：

（看导学案，小组讨论，3分钟）

►老师说：接下来由请第1小组为大家介绍改革的背景情况。

1.社会背景：德国的分裂为教廷对德国的掠夺创造了机会，德国受到教会的剥削严重，使德意志的社会矛盾激化，引起各阶层的不满。

►具体原因：

（1）经济发展：16世纪初德意志资本主义萌芽出现，经济发展要求摆脱罗马天主教的束缚（根本原因）

（2）分裂局面：四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展

（3）教会剥削：天主教对德意志的剥削最甚，使德意志的社会矛盾激化

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（4）路德个人：马丁•路德深受（文艺复兴）人文主义思想影响，立志改革

（5）导火线：教皇利奥十世兜售赎罪劵

►老师说：德意志资本主义萌芽出现，但是国家分裂、教会剥削严重，这种情况使得改革势在必行。文艺复兴又使得人们的思想得到解放。而这时，教皇利奥十世还在大力兜售赎罪券，终于激起了反抗。

2.开始标志

1517年10月，马丁·路德发表“九十五条论纲”，揭开了欧洲宗教改革的序幕。

►老师说：1517年10月31日，马丁•路德在德国维滕堡教堂大门上贴出了《九十五条论纲》，提出不同于教皇和教会的观点。这一举动揭开了欧洲宗教改革的序幕。

二、激情论战：改革主要内容

►老师说：下面由请第

小组为大家介绍马丁·路德宗教改革的主要内容。

►激情论战：

（1）“因信称义”；

——否认了教会的“因行称义”，否认了教会的赦罪权，使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权

（2）《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威，在上帝和《圣经》面前人人平等；

——“《圣经》是唯一权威”：否认了教会和神职人员的特权和权威

——“人人平等”：否定等级森严的教阶制度

►旁白（小组长）说：对于马丁·路德改革的主要内容，我们小组准备以路德和教皇的论战形式来呈现。接下来由请教皇和路德的扮演者上场。

►场景设置1：教皇鼓动大家购买赎罪券。

·教皇（学生扮演）：我亲爱的信徒们，罗马的圣彼得大教堂年久失修，需要虔诚的信徒们的奉献捐款，来吧，奉献吧，让我们为我主耶稣奉献自己，奉献了自己便可获得赎罪券。

·路德（学生扮演）：教皇今日的财富远超过最富有者的财富。你要建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？

►场景设置2：教皇宣扬教会的赦罪特权。

·教皇：我鼓励大家通过奉献捐款来获得赎罪券是为了帮助大家完成自我的救赎。世人生来就有原罪，失落了上帝的宠爱，只有悔罪做善功，才能获得“免罪罚”，获得救赎。而教徒的个人能力有限、所做善功不足以完全补罪，伟大无私的救世主耶稣，牺牲自己，在上帝面前替人类赎罪，在十字架上所立的功劳无限。教皇和教会秉持着传播上帝福音的初心，愿意对教徒们施行“大赦”，从“功劳宝库”中将耶稣的多余功劳拿出来一些、出售赎罪券，帮助大家获得“免罪罚”。只要购买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，买主挂记的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂了。

►马丁·路德反驳：因信称义。

·路德：“只有信仰上帝、追随耶稣的人才能得救，获得死后永生。”慈悲为怀的神裁判义人的标准是信仰。“义人靠信仰生活”，即令没有赎罪券，只要虔诚地信仰上帝，也同样可以被赦罪。福音书（也就是《圣经》）表现了神的裁判。慈悲为怀的神通过它（圣经）让信仰使我们成为义人。所以《圣经》是我们唯一信仰的神圣权威，在上帝和《圣经》面前人人平等。不需要教皇和教会来对众教徒施行“大赦”。

（暂停。老师提问：从台上同学的论战中，我们可以知道路德的什么主张？）

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【反映主张：裁判义人的标准是信仰，因信称义】

【反映主张：《圣经》是唯一信仰的神圣权威，在上帝和《圣经》面前人人平等】

（4）国家权力应当高于教权并且支配教权，教会民族化。

►场景设置3：教皇鼓吹“教权高于皇权”。

·教皇：世上的一切权力都是上帝授予的。教权就是来自上帝的权力。教徒要获得救赎，当然需要教皇和教会来施行“赦免”。而且，皇权只是地上的权力，所以神圣的罗马教会应当比地上的帝国和宝座享有更高的荣誉。皇帝的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击。

·路德：恕我不能同意您的说法。《圣经》才是我们唯一信仰的神圣权威！是我们唯一的裁判！在上帝和《圣经》面前人人平等！平信徒皆为祭司！……世俗政权也决不会在教皇权之下。而且，我认为，世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力在其统治范围内都有权来管他。教皇须交还我们的自由、权利和财产。教皇须让皇权成为名副其实的皇权。

·路德：教皇每年从德意志掠夺了大量的财富，却只是把这些钱用作给罗马各种修道派和职位支付薪水，而并没有为基督教的利益作什么事。我们德意志人为什么要容忍教皇对我们的財產这样掠夺榨取呢？如果教皇的权柄仅是行这种罪大恶极的事，如果他保护并实行邪恶，那么在基督教中为什么要有教皇呢？德意志民族，主教，和诸侯应该想到自己也都是基督徒，应该在俗世的和宗教的事务方面尽力保护人民，反对这些披着羊皮装作牧人与统治者的豺狼。

（暂停。老师提问：从台上同学的论战中，我们可以知道路德的什么主张？）

【反映主张：教会民族化】

（3）简化宗教仪式；神职人员可娶妻；

——“简化宗教仪式”，控制教会的资本，有利于实现资本主义的原始积累

►场景设置：

·路德：而且，恕我直言，教皇的您身着如此奢华的冠冕和袍服，也是一种罪过，教皇为拯救自己的灵魂，应该摒除奢华。因为保罗说：“各样的恶事要禁戒不作”，“我们不仅要在上帝面前，也要在众人面前行善”。教皇带一顶普通主教的冠冕就够了，他在智慧和圣洁方面应超过别人，而不是在奢华方面要超过别人。古时教会律例规定了，白羊毛披肩礼衣应该免费赠与，教皇的仆人应该减少，野外小礼拜堂也应当废除，教会节日也应当减少。

·教皇：你！你！你！一派胡言！你必须向我道歉，并且保证撤回自己的这些胡言乱语，否则，宗教法庭不会放过你的！

·面对教皇的责难，马丁·路德慷慨陈词：“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见。”

·教皇：来人，把他给我拖出去！

（上来四名同学，把两名路德的代言人带下场。）

（待众人离去，教皇也拂袖而去）

（众演员都退场后，在一齐上台一齐鞠躬谢幕）

（结束。老师提问：从台上同学的论战中，我们可以知道路德的什么主张？）

【反映主张：简化宗教仪式，建立廉价教会】

三、合作探究：改革影响

►老师说：马丁·路德的宗教改革主张，在德意志各地引起极大反响，迅速得到广泛传播。

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接下来由请第

小组为大家介绍改革的影响。

1.直接影响：冲击天主教会统治

（1）掀起反罗马教廷的风潮，推动了下层民众的反封建斗争（闵采尔起义）；

（2）将《圣经》译成德文，有利于宗教改革拓展；

（3）经过宗教战争，“教随国定”原则被确定，路德派取得合法地位；

2.深远影响：

（1）创建了基督新教；

（2）首次在天主教神权统治体系中打开缺口，为其他国家的宗教改革开辟了道路。

①解放思想：使普通大众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。

②发展了人文主义：宗教改革使人获得了教义解释的自由和灵魂得救的自主权，从神学角度论证了人的自由和独立性，进一步发展了人文主义。

3.实质：是资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的一场反对封建统治和罗马神权统治的政治运动和思想解放运动。

►（“实质”由老师带领同学们推导得出。）

►马丁·路德说出这些言论，并不是因为资产阶级花钱让他这样说，他是一个神学教授，他信仰上帝，他的追求是探索基督教义，讲出他认为正确的对教义的理解。他之所以说出这番话来，是因为在他的所看、所感、所思当中，他认为这样的解释才是正确的理解，所以我们就可以明白：意识是由社会实践决定的。而马丁·路德之所以产生这样的思想，是受当时民族国家发展的趋势和资本主义发展的潮流所影响的。所以我们说，路德的改革，实际上是：一场资产阶级在宗教外衣掩饰下反对封建统治和罗马神权统治的政治运动和思想解放运动。它打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，促进了西欧各国的民族文化和教育事业的发展。

►真题演练

●马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是（

）

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．动摇了上帝在人们心中的地位

C．从神学角度论证了人的自由和独立性

D．天主教势力在西欧各国荡然无存

►课后思考：怎样评价马丁·路德？

材料：在再洗礼派影响下，宗教改革迅速发展为人民运动。1521年维滕贝格出现群众破坏教堂、捣毁圣像等行动，路德连续8 天讲道，反对以暴力改革教会。沃尔姆斯帝国议会后，路德投入诸侯的怀抱。同年12月，路德又发表《劝基督徒毋从事叛乱书》，宣传教皇将自行灭亡，上帝禁止暴动。1522年3 月，路德返回维滕贝格，多次讲道，攻击群众行为过火。1523年发表《论俗世权力》，歌颂诸侯政权，号召人民尊敬服从。当闵采尔领导农民起义时，他攻击闵采尔“草率行事”“违反福音”，甚至告密于市政当局，污蔑闵采尔是“魔鬼”，请予以武力镇压。1525年，德意志农民运动进入高潮，他公然叫喊“要像打死疯狗一样”，“反对杀人越货的农民暴徒”。

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